愛雅各、惡以掃？（羅馬書第九章）

• 第六週「世系篇」妥拉讀經/伴讀使徒書信羅馬書第九章
• 來源 ｜啟動七年新循環授權
• 日期 ｜2025年11月28日

同樣在《世系篇》被列為伴讀使徒書信的《羅馬書》第九章，將保羅所說的話放回妥拉的語境，重新探索保羅如何指出一個早已在創世記中反覆應驗且可觀察的事實：

這不是說神的話落了空。因為從以色列生的，不都是以色列人；也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都做他的兒女，唯獨「從以撒生的，才要稱為你的後裔」。這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，唯獨那應許的兒女才算是後裔。（羅9:6-8）

以實瑪利與以撒、以掃與雅各、約瑟與哥哥們——這些故事的衝突從來不是「誰比較好」、「誰是配得的」的比較，也不是誰在爭奪應許之子的位置。這些張力都在指向同一件事：神在歷史中重新調整生命的方向與優先。祝福、應許、救贖、得勝、蒙恩都在乎祂的次序，而不是人的自然秩序。從個人到家庭甚至是列國都可觀察到一樣的模式，不斷應驗的真理。

所愛與所惡，兩種歷史結果

保羅提到《羅馬書》第九章，關於神所愛與神所惡，又透露了什麼呢？

正如經上所記：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」（羅9:13）

保羅引用的經上所記，是《瑪拉基書》第一章，這段內容已經不是在描述《創世記》的以掃和雅各兩兄弟，而是在指出瑪拉基先知時代的歷史現象，以色列和以東。

而耶穌自己也用同樣的語言邏輯：「不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個」（參：太6:24）。在希伯來文的表達裡，不是在表達個人喜好，而是指向生命的選擇、優先次序與方向。

保羅明白妥拉，他強調的是，唯有神的方法。當神按祂的方式運作生命次序時，祂的故事會在應許的盟約裡、在歷史之中延續，祝福直到千代；但，當人按自己的方式自主生命次序時，結局會像以東那樣遭遇瓦解。以東就如同建造巴別塔一般，以「自己的方式、選擇」建造自己的國，最終在歷史中失去更多，包括繼承權、土地、身份和當有的祝福。所以這不是預定論，而是兩條生命路徑終究會顯明出兩種歷史結果。

神次序的介入

因此在羅馬書九章裡，他不是在爭論「誰有資格」或「誰被預定」，而是在指出一個從創世記到先知書一路延伸到他自己時代的核心現象：
當生命按照神的方式對齊時，祂的故事就會自然地延續、發生、成就。

當生命按照人的方式自主排序時，也會自然地使人偏離原創的受造本質，這就是偏離靶心的狀態，也是所謂的罪（cha’tah）。

第六週的伴讀福音書《馬太福音》第十章 (參考：人的仇敵就是自己家人)，與使徒書信《羅馬書 》第九章，都在指向同一條受造秩序被翻轉回正軌的故事：

• 耶穌談的是「神在家庭中介入個人、家庭生命的次序」；
• 保羅談的是「神在歷史中介入列國的優先次序」。

縱觀歷史，有趣的地方，也是令人痛苦的地方，就是既使不斷有被觀察、記錄、驗證的證據，人類最終還是按自己的方式建立自己的國王和自己認為的和平；人類是否都不能從妥拉中明白神的國度如何的推進，以及什麼是服務於人類和平的法則呢？

人一旦把「自己的方式」提升為生命秩序的最上位，就如同男人女人在園子裡，將必死的渴望成為他們的首要優先時，那不符合受造本質的反作用力在他們身上，恐懼、羞愧和指責，瞬間就進入了隔絕之境，整個受造也就進入開始崩解的時刻，但相信那同時是神介入次序的地方，祂的工作也能從那裡展開，這也是人普遍認知震動、爭戰的地方，思維的戰場，直到人意識到回轉，覺察到將自己的心思意念都奪回，歸順耶穌基督！以祂為首的生命次序，讓從源頭而來的：在基督裡的新生命、兒女的身分、權柄和承受應許的祝福。

除祂以外，別無拯救

「恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」（創 3:22）；耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。」
（創3:22-23）

人不能靠自己的方式「伸手」去得著生命的果子而永遠活著；生命必須按著神的方式經歷：神「打發」人離開園子的意圖，必須按著祂的方式使人透過重生的方式再次連結於祂。耶穌就是這樣告訴尼哥底母的：

耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說你們必須重生，你不要以為稀奇。（約3:5-7）

而祂的方式是賜下祂的獨生愛子耶穌——也就是「末後亞當」—「使人活的靈」，凡信的人就能經歷與祂的新人合一，回歸生命樹的永生，重新連結那未曾離開的一（echad）裡，並且從耶穌恢復我們的原創本質裡，重新開始活、與經歷永生！

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（約3:16-17）

使徒彼得、約翰他們真實的經歷、看見，他們曉得主名的大能：

除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」（徒4:12）

從伊甸園、創世記的家族、以色列的歷史，到羅馬書九章的論述，我們看到同一條生命線：

神一直在歷史、家庭、個人心中掌權，祂的介入是為了重新排列生命的次序，如同創世記，祂從光、水、土地和萬物的創，為世界帶來次序，以進入祂的安息與造齊的運作裡。

當我們順服祂的方式，按祂的真理行走，生命會回到祂受造的本質與道路。即使科技再進步、人類再聰明、創意再繁多，唯有回到神的次序，生命的果子才能真正長成。

真正的福音，像是觀察、信靠並活出妥拉中神的故事線，那是我們擁有自由去選擇的地方，而這自由的意義，就是活出神的秩序，並為我們的生命服務與效力，經驗無比盼望的可能性。
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