意圖和意念（5786）
- 5786年｜第二週「挪亞篇」妥拉讀經分享
- 來源 ｜啟動七年新循環授權
- 日期 ｜2025年10月27日
上週我們思考了『我為何存在』，現在透過挪亞的故事，我們看到神原初的意圖如何在人身上實際呈現，也讓我們明白，存在的意義不只是自我，而是活出與神，在一（echad）裡面的關係。
意圖如何呈現
第一週的《起初篇》伴讀《詩篇》139章引導我們發現「意念」的線索，幫助我們在第二週《挪亞篇》中對「人存在的意義」有一個新視野。
意圖形塑出的意念
《詩篇》139章中的「意念」（ rea | SH7454），在整本聖經中只出現兩次，一個指的是神知道「人的意念」，另一個是人覺察「神（對人）的意念」：
我坐下，我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。（詩篇139:2）
神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！（詩篇139:17）
經文告訴我們，神能洞悉人的意念，而人也能覺察神的意念。兩者可以彼此相映，毫無隔絕、交流無礙，這「鏡像設計」，是讀妥拉的重要概念。
而《創世紀》6:5 ”耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。（創6:5）”。
終日所思想的盡都是惡，「所思想」（מַחְשְׁבֹת יֵצֶר לֵב）揭示了一個從心形塑（לב → יצר）出的意念轉化為行動的過程，其結果「盡都是惡」（ra’），與神所說的「好」（tov）、「甚好」形成強烈對比。
為什麼？關鍵在「意圖」！意圖形塑出的意念，神都曉得；然而我們是否知曉神對我們的意念，是對齊在 echad （一）裡面嗎？
面對面的關係
神的「創→造→形塑→建造」出的呈現是——造齊了的，甚好！人與受造界都可以安息。
人按神形象樣式的受造，在祂的意圖中，人就成為了物質世界的呈現，人承載神的意念成為肉眼可見生命流動的彰顯。我們是在安息中、造齊的設計，我們也是這整全設計運作的一部分。
但挪亞時代的人，從意念→計劃→思想→行動後的呈現，卻是「惡」、地上滿了強暴！
世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。（創6:11）
這句經文夾帶一個很關鍵的字就是「神面前」，世界在神面前是敗壞的，但是挪亞在神面前卻是義人！
耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。（創世記7:1）
在神面前，這個詞在希伯來文中是「臉面」的意思，指的是與神面對面。就「與神面對面」這樣的概念來理解，人有神形象，人可以活出神的樣式。與神面對面、互為鏡像，雙方的意念密切、毫無隔絕、溝通無礙。凡神所吩咐的，挪亞都照樣行了。至於挪亞以外的人，卻沒有映照出神的樣式——是否意味著，他們不在神的聲音裡聽？或說，他們聽見的，是神以外的聲音。
人的意圖如何反照神的光
若說『面對面』是關係的呈現，那麼『反照』便是這關係的延伸。因此，有趣的問題來了，人有自由決定是否反照神的形象樣式來延伸這份關係嗎？
與神同行的模式 ～ 休息
經上說 ”挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。”（參考：創6:9）如同耶和華神將人安置在那園子裡，祂與人行走在那園中。挪亞也與神同行，表現出他們溝通無礙，他們心思意念同步！神堅定祂對受造物的盟約，而挪亞護衛這份與神的親密關係！
挪亞延伸神的意念在世上成為可見的唯一，挪亞就像一個器皿，被神、被光所充滿的器皿，活出與展現出各種潛能與可能性，方舟策略拯救了全世界。
挪亞不只是義人，是完全人，他的名字是「休息、安息」的意思，不是我們所認知的英雄或超人，他參與神修復世界的計劃，他維持在神的裡面安息，與神同行！真正拯救世界的是神自己，因著祂對受造界的承諾，因此挪亞可以完全的將自己交託在安息中。
反照光的生命載體
人之所以能「看見」，不是因為光本身，而是光被反照而顯現。同樣地，人被造來承載並反照神的光，成為祂意念在地上的延伸。
只是，當人不再反照神的光時，雖是按祂的形象被造，卻與祂的意圖分離，與自己的原創本質隔絕；那地也就成為「無人居住」——有形體，卻沒有光的彰顯，又回到空虛混沌的景況。
光本是永恆的存在；能否反照這光，取決於人是否願意在神的律中運作。人若脫離這律，便是以自己建立的系統與秩序取代神，將身分與權柄交給他物或別神。那「別神」或許是一個獨裁者，或許是被崇拜的英雄，或僅僅是一個被物化的偶像。當人不再循著神的律而行，他們便建造自己的高塔，如同巴別塔的重現——試圖以自己的方式去接近光。然而，真理與恩典在於：神主動臨到祂所造的人。祂才是真光，為要照亮一切生在世上的人。
神透過挪亞彰顯的意圖
經上說，那時代只有挪亞是唯一的義人。挪亞是唯一能返照神形象和樣式的人，也是「完全人」。「義」（צַדִּיק tzaddiq）代表的正直、公義，在神的原創設計，顯明出於神、且完全的器皿！
挪亞活出神那不可見的意圖、設計，他付諸的行動在地上成為可看見的。挪亞的完美是光的反照、神形象樣式精準的反照；而神能認得這與祂同本質的人，祂的屬性、能力、生命、智慧、策略透過挪亞彰顯祂的榮耀！挪亞認得那力量的源頭，知道用「神的律和法則」來服務他自己和他的家人，保守拯救了許許多多的生命。而上帝以虹為記號，與所有血肉的活物立了永約！
我與你們立約：凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。（創世記9:11）
妥拉是我們的環境
至於人到底怎麼能「看見」神，與祂面對面呢？
神的意念要在人身上被看見，於是設計了一個環境——讓人能在其中學習、與祂同行，這個環境，就是妥拉！妥拉將祂應許給我們的一切，都在彌賽亞耶穌裡賞賜而來：
各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。（雅各書1:17）
保羅也說：
我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。（哥林多前書13:12）
妥拉是我們與神同行的環境：讀妥拉、禱告、求問、讚美，都是承載神話語的生命展現。當我們的意圖與神意圖對齊時，生命自然流露的樣示——不是努力可以獲取的，而是身分使然和彰顯。
因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中我們必得見光。（詩篇36:9）
當我們在妥拉的光中行走，就會發現——
我們不僅被光照明，也被邀請成為光的延續。
在下一段旅程中，亞伯拉罕將以「信」回應這光的呼召，
讓神的意圖再次在地上被看見。
【補充文字說明】
1、心思偏離的距離造成「錯失靶心」”chatah”，經上翻作「罪」；「射中靶心」就是妥拉”torah”，妥拉展現神的思想，形塑我們的思維來引導我們命中靶心！
2、 終日所思想的盡都是惡 imagination of the thoughts of his heart（מַחְשְׁבֹת יֵצֶר לֵב）。當中使用一個翻作「意念」的希伯來文是machashabah（SH4284｜מַחֲשָׁבָה），它不同於 rea，與形塑（yetser）合在一起，意思是「形成意念」，中文翻譯作「思想」。
3、意念 rea (SH7454 | רֵ֫עַ）只出現在詩篇139 。