雅各知道約瑟的遭遇嗎

創世記五十章結束在一個極美好的結局，關於兄弟和好的信息，但這不是一般性的和好，特別當我們看見創世記第一對兄弟該隱和亞伯的下場，以及一個希伯來文字的幫助，更能在這些的比對中，認出神要教導我們關於兄弟和睦同居的真諦。

致死的仇恨

約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」（創50:15）

這經文中的『懷恨』使用 satam（שָׂטַם）（SH7852），整本創世記書卷只出現三次，另外兩處經文可以更了解這是什麼樣的『恨意』：

1）雅各用欺騙奪走父親對長子的祝福：

以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，心裡說：「為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的兄弟雅各。」（創27:41）

2）這是雅各祝福約瑟所使用到的內容：

弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。（創49:23）
（KJV 版本：The archers have sorely grieved him, and shot at him, and hated him. ）

以掃對雅各的怨恨和殺人的動機，迫使父母要雅各離開家的地步。而弓箭手的例子，更強化這仇恨的視覺，想像射箭是需要用盡全身的力量，需要準確定位，帶著強大反對的力量和敵意的行動，是致人於死地的『恨』。綜合這兩處使用 “satam” 的理解，哥哥認定約瑟可能會報復他們，因為這不是普通的仇恨。

仇恨的源頭 – 對抗神、對抗人

仇恨的源頭，來自反對者！不難想像創世記的第一對男人、女人，他們聽了蛇的聲音，並採取行動，這有什麼嚴重性呢？

首先蛇說的話，與神所吩咐人的內容是完全相反的：

蛇對女人說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」（創3:1b)

蛇進一步說如果採取行動，可以如神：

因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。（創3:5）

於是夏娃伸手取了、吃了耶和華吩咐不可吃的善惡知識果子，也給男人吃。他們選擇反對神的原則，或自行決定什麼是好的，或是說他們選擇聽敵對神對手——蛇的意見。沒有意外的，這是失去與神同在的第一步 ——對抗神。

緊接著亞當夏娃離了園子，他們所生的第一對兄弟，該隱和亞伯，他們延伸出更為嚴重的後果，由該隱決定善惡的標準，殺了他的兄弟，結束亞伯的生命！他不只對抗神，他也對抗人。往後這樣的對抗和仇恨，從手足、家庭，民族甚至延伸到列國之間。
想一想：原來神還向該隱說話，興起紀律來制服罪；但他殺了弟弟後，就徹底的遠離了神的面。然而神還存留他的性命，立記號，免得人遇見他就殺他。為什麼？（參考：創4:15）

神的意思原是好的

接著，我們必須來探索，當雅各祝福約瑟時，為什麼中間突兀的出現了弓箭手的比喻？特別我們知道 satam 這字使用在這祝福約瑟的經文當中：

雅各都知道了嗎？

雅各來到埃及，看見失而復得的愛子，試問，雅各是否知悉十七歲的約瑟當時所遭遇的事？多年來十個兒子對他的欺騙和隱瞞，雅各是否都全盤知道了呢？
創世記有一半在描述關於雅各的一生，他周旋在處理這些熟悉的欺騙或受騙的情節和代價中。雖然雅各確實偏愛拉結所生旳兒子約瑟，但是經歷這一生，雅各人生的最後十七年，深知神要保全的是他的全家，是以色列一族的揀選，雅各的每一個兒子都沒有被放棄！雅各在人生的最後十七年，他認出神的『好』（原文是：tov），正是在創世記第一章神對祂的創造只有，不斷重覆的『好』。雅各在人生的盡頭，告訴約瑟，唯有神能牧養以色列，能成為他的磐石根基，神是全能者，祂才是賜下生命氣息的神。
以色列對神的感恩和激動，或許我們可以從他對約瑟的祝福探知一、二！過去以色列也許有偏愛的兒子，但是神要的是一個整全的以色列！祂所保全的是擁有十二個兒子（支派）的以色列，這一個民族肩負重任，同時也是神極貴重，無比的榮耀的呼召要來使用這個民族，並全地的救恩！

子與父的合而為『一』

當約瑟領受父親的祝福，或許他也聽見了『弦外之音』，怎麼說呢？

弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷，這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。 （創49:23-24）

這苦害人的弓箭手實際上是複數型態，就像哥哥們苦害約瑟，要向約瑟放箭，至他於死地的 satam (恨），然而，約瑟的弓仍舊堅硬，手仍是健壯敏捷的。當時的約瑟是世上最強國家埃及的宰相，他手握實質的權柄，地位也僅次於法老，但是他沒有使用這些權力對付他的哥哥們。當約瑟回應哥哥的恐懼和悔改時，他說：「人豈能代替神？」

「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是，約瑟用親愛的話安慰他們。（創50:19-21）

約瑟說他不能代替神，而雅各從偏愛約瑟到最終明白神保全他一整個家族，他們與在天上的父，有一樣的心思，有一樣的意念！這園子中天起涼風的美景，父與子同行，創造主與兒子同行，彼此面對面，沒有隔絕的榮景，在創世記最後一章成為全人類共同歷史的美好結局，因此這一幅兄弟和好的畫面，不是一個普通的和好而已。
創世記的結束，將人類共同歷史聚焦在『以色列的家庭』，在下一個書卷出埃及記，以色列一族將站在這個和睦同居的根基上，繼續的前行，觀看神如何領百姓脫離一個更大對抗和敵對，關乎法老極權與神的子民，其複雜程度已經大到一個不可收拾的地步！然而神說：「在祂豈有難成的事呢？」

耶和華豈有難成的事嗎？（創18:14a）
主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。(耶32:17)
耶穌看著他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」（太19:26）

讓我們繼續帶著這樣一個高昂的信心，往下一個書卷，盟約中新郎對新娘的救贖歷史，再一次與神同行。


默想經文：

我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。（傳3:10-11）