約瑟的三件衣服

• 第十週「之終篇」妥拉讀經分享
• 來源 ｜啟動七年新循環授權
• 日期 ｜2023年12月14日

  從約瑟十七被賣到埃及，並在三十歲成為治理埃及的宰相，為全地預備糧食。這過程中有三件在神的故事線中編織與製作的衣服，直到神高舉約瑟，穿上為祂救贖計劃所興起，並以符合身分權位的衣服，治理埃及全地，拯救那時代的人和祂揀選的以色列全家。

  關於衣服可以帶給我們什麼神聖的想像力嗎？

第一件衣服 – 彩衣

以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的，他給約瑟做了一件彩衣。（創37:3）

兄弟和約瑟的關係並不好，一方面約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親，另一方面是因為以色列（雅各）偏愛約瑟，引發哥哥們的妒嫉：
約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。

父親給約瑟的彩衣（pas; פַּסִּים），使得約瑟在眾子中，地位有多麼不同；穿上彩衣的約瑟，不像哥哥一樣能方便牧羊或工作，是被父親分別出來的記號。

希伯來原文中可以知道這『彩衣』的樣式是，可達手掌和腳底的外衣，並且是條紋狀的，在傳統上這樣的衣服代表王和權柄的外衣，特別又是來自父親。

在一次雅各打發約瑟往示劍去看哥哥牧羊的情況，那次約瑟去了就沒有再回來。哥哥們因為恨約瑟，想害他的性命，先把他丟在坑裡，同謀商討對付他，後來採納了猶大的建議，將約瑟賣給米甸商人以實瑪利。最後，這件彩衣被沾上羊血，兄弟們向父親掩蓋了出賣約瑟的事實。

打發人送到他們的父親那裡，說：「我們撿了這個，請認一認是你兒子的外衣不是？」他認得，就說：「這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了！約瑟被撕碎了！撕碎了！」雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。（創37:32-34）

補充：彩衣：SH6446（פַּסִּים）Pas, varicolored]。彩衣只出現在兩個地方：一個是約瑟的彩衣（創37:3）；另一件是大衛的女兒她瑪的彩衣，是未出嫁的公主所穿的（撒上13:18）。

第二件衣服 – 作假證物

約瑟被米甸商人帶到埃及去，法老的內臣護衛長波提乏買下約瑟作為奴隸。神使約瑟在主人眼前蒙福，波提乏便將一切所有的都交在約瑟的手中管理。

約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。（創39:4）

有一天波提乏的妻子拉住約瑟與她同寢，約瑟逃了出去，衣裳卻落在婦人手裡，她拿來來作告狀的證據，害約瑟入監。

婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，就對他如此如此說：「你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我，我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡跑出去了。」（創39:16-18）

隨後，約瑟被下在監牢裡，如同他在波提乏家，神與他同在：

耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下，他們在那裡所辦的事都是經他的手。（創39:21-22）

第三件衣服 – 受尊榮的衣服

後來，在監牢裡，約瑟遇二個宮中服事的酒政、膳長。為他們解夢的經驗，讓約瑟在時機成熟的時候，進宮廷為法老解夢。

第四十一章，法老做了兩個夢，沒有人可以圓解，這時酒政才想到曾在監裡為他和膳長解夢的約瑟，於是引薦了約瑟給法老。約瑟在神的啟示中成功的為法老解夢，神又使約瑟在法老面前蒙恩，約瑟在他三十歲的這一年，換上的是細麻衣，同時有法老的打印戒指、金鏈，象徵法老和權柄之物。在埃及國，約瑟成為法老之下、萬人之上的地位並治理埃及全地。

法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」 法老對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，唯獨在寶座上我比你大。」 法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鏈戴在他的頸項上。又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下！」這樣，法老派他治理埃及全地。（創41:38-43）

最後約瑟在被賣到埃及後的十三年，法老派他治理埃及全地，最終也拯救以色列父家，並住在歌珊地。像耶和華對亞伯拉罕預言的那樣，他的後裔將作寄居被苦待，直到第四代，神將他們從埃及地領出來，正加速進展中。

披戴彌賽亞耶穌

同樣的，我們在神手中如同陶匠手中的泥，在不同的環境和壓力下，被祂模塑成為可使用的器皿，同時祂也為我們預備屬於我們身分和權柄的衣裳 ——讚美衣、拯救衣、公義袍與尊貴榮耀的冠冕，這些衣裳都是彌賽亞耶穌的屬性，都是祂渴望為我們裝飾與披戴上的。

讚美衣

神必會重建以恢復錫安的榮耀，讓所經歷的痛苦和哀號的子民，耶穌將會親自栽種，為他們澆上喜樂油，披上讚美衣。

賜華冠於錫安悲哀的人代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈，使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。（賽61:3）

拯救衣、公義袍

在神的永約和應許中，祂還會為兒女們穿上拯救衣、公義袍作成的新婦嫁衣：

我因耶和華大大歡喜，我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴裝飾。（賽61:10）

尊貴榮耀為冠冕

便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？ 5你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」（詩8:5-6）

詩篇預言了彌賽亞耶穌的救恩，為了將原來就屬於人的榮美形象和治理權柄，都奪回來。在新約的希伯來書便回應了這美好預言的應驗，就像我們看見約瑟的結局一樣，我們的故事結局也寫明在聖經上了，因為祂要領許多的兒子再進到原來的榮耀裡，再回到父神的裡面，因為我們是不能被分開、被隔絕的，因為都是出於『一』。

唯獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著神的恩為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一⋯⋯（來2:9-11）