課程內容
Beresheet 起初篇(創1:1-6:8)
《妥拉》讀經,主要是摩西五本書卷,包含創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。五本書卷第一個的希伯來文名稱是 B'reisheet, 也是希伯來文本中該書卷出現的第一個單詞,同時也是第一週妥拉讀經進度( parashah)的名稱。 B'reisheet 的意思是「起初」(In the beginning)。
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Noah 挪亞篇(創6:9-11:32)
當我們快速的通過妥拉第一週,第二週的讀經進度,會驚訝的發現,神的原創藍圖,與神共享治理的人與土地,第二週卻見地上罪惡很大,人終日所思想的盡都是惡,地上滿了強暴和殘忍,這稱惡為善、稱善為惡的現象,也充斥在我們身邊。 《第三週「要去篇」》,對關心以色列與和平的代禱者,也是一個鼓勵,要離開屬靈的本族本家父家,就是離開你的觀念、想法、文化或四面八方來的評價,透過妥拉,由聖靈來指導我們往應許之地去,因為那裡住著迦南人(象徵殘暴、惡念)。像亞伯拉罕隨處築壇(禱告)親近神,祂必將策略告訴我們!因為神的話是「與時俱進」!
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Vayera 顯現篇(創18:1-22:24)
第四章 Vayera 顯現篇,故事一開始妥拉就展現了兩個劇場,一個是亞伯拉罕的,一個是羅得的,藉著所多瑪,俄摩拉的剿滅事件,提醒我們在經歷熬練的時候,我們是代禱者,還是逃亡者。
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Chayei Sara 撒拉篇(創23:1-25:18)
第五週妥拉撒拉篇,始於創世記22章第一節,『撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。』意思是“撒拉活了一百二十七歲”。 亞伯拉罕在妻子去世後如何哀悼她,並且以寄居者身分買了一塊墳地,以及如何為兒子以撒往自己的父家娶妻的故事。這一週妥拉的結尾是亞伯拉罕也安息了,與他心愛的妻子同埋葬。
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Toldot 世系篇(創25:19-28:9)
第六週妥拉讀經篇名,Toldot (תּוֹלְדוֹת),意思是「世代」(generations),中文譯作『世系篇』。之所以如此命名,是因為本週第一句經文的開頭是「以撒的後代記在下面」(創25:19)
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Vayetzei 出去篇(創28:10-32:2)
創世記第七章 Vayetze,他出去了,經文出自「雅各出了別是巴,向哈蘭走去。」(創 28:10)。雅各逃離他哥哥以掃的面,他在伯特利見到異象、在伯父拉班家工作,以及他與拉結和利亞結婚生子的故事。本週妥拉結尾的,雅各離開哈蘭將返回迦南父家⋯⋯。
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Vayishlach 打發篇(創32:3-36:43)
本週的妥拉有許多迷人的地方可以觀察:雅各生命的改變,和神應許以色列開展生養眾多,成為多族,多國之民的應許,啟動世代的救贖循環與脈絡。第八週的主題值得我們花時間作深入的觀察,並默想神對以色列與列國應許的基礎篇章。
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Miketz 之終篇(創41:1-44:17)
《創世記》的第十週 Miketz,之終篇,意思是「最終」,但中文翻譯看不出來。實際上篇名總是來自進度經文的第一節,「過了兩年(And it came to pass),法老做夢,夢見自己站在河邊」(創 41:1)。從法老的不祥之夢開始,約瑟因對法老解夢的恩賜得到法老的提拔,治理埃及全地。當饑荒也臨到迦南地時,他的兄弟們來到埃及尋找糧食,只是他們認不出約瑟,約瑟設計了一些方式來測試他們的品格,試探的方式來了解父親和小弟便雅憫是否都還健在。
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Vayechi 活在篇(創47:28-50:26)
「活在篇」進度包含四個偉人的「死」: - 以色列的死期臨近 - 約瑟對他弟兄們說:我要死了⋯ - 大衛要走世人必走的路 - 耶穌知道自己離世歸父的時候到了 願神將「生與死」智慧和啟示的靈,都賞給我們,使我們真知道祂。並且照明我們心中的眼睛,使我們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀⋯⋯。
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創世記 B’resheet
關於單元


第九週居住篇妥拉讀經,新約伴讀經度是
馬太福音第一章1-6節、18-25節

1 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫耶穌基督的家譜 :2 亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生猶大和他的弟兄, 3 猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉,法勒斯生希斯崙,希斯崙生亞蘭, 4 亞蘭生亞米拿達,亞米拿達生拿順,拿順生撒門, 5 撒門從喇合氏生波阿斯,波阿斯從路得氏生俄備得,俄備得生耶西, 6 耶西生大衛王。(太1:1-6)
耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。 19 她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。 20 正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:「大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。 21 她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」 22 這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話說: 23 「必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬內利。」(「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。) 24 約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來, 25 只是沒有和她同房,等她生了兒子,就給他起名叫耶穌。(太1:18-25)

奇妙的馬太福音第一章

第九週的妥拉讀經開始約瑟的故事,夢一直是和約瑟連結一起的主題之一。又因本週遇猶太傳統節期,獻殿節、光明節或修殿節,因此歸納了一些主題:

關於耶穌的家譜,每一代都承接站立在約上,等候所期盼的真光,直到神的話語成就的那一天;以及馬利亞對神的回應,包括天使的造訪,以及神給馬利亞訂婚的丈夫約瑟一個夢,托付他責任,來成就人類救贖大事。

主題一:慶祝真光(本週妥拉遇光明節)

從施洗約翰父親撒迦利亞,按大衛帳幕服事雅比亞班次,可以推算以利沙伯受孕的時間,加入她的孕期和馬利亞的造訪記錄,知道馬利亞從聖靈懷孕的時候約在基斯流月、提多月之間,並推算出耶穌在隔年的七月,住棚節期間成為人的樣式。馬利亞從聖靈懷孕的時候約在基斯流月、提多月之間,就是獻殿節(光明節)時間。

至於馬利亞是否在獻殿節期間經歷天使長的造訪並聖靈成孕,聖經並沒有提哪時候。但是按聖經的時間觀,循環與重覆的應驗和諸多的線索,這節期給了我們一些新觀點,這打開我們更多與聖靈對話的機會,來默想祂指定的時候與救恩計劃的連結。(進一步閱讀:[關鍵的六個月 – 耶穌何時降生])
耶穌也在這個節期在耶路撒冷,在上十字架之前三、四個月,宣告祂的身分,『祂與父原為一』的教導,可以更多去默想。(參考文章:[所羅門的廊下])

在耶路撒冷有修殿節,是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。 猶太人圍著他,說:「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」(約10:22-24)

主題二:馬利亞的順服,為道成肉身的救主預備道路

願神的話成就在我身上(道成肉身)

耶穌在住棚節降生,按著孕期,那馬利亞和報喜訊的天使相遇,是否就是在前一年的基斯流月獻殿節期間呢?
在這特別的讀經亮光,默想這一個特別的公式:
神的話沒有一句不帶能力 +照你的話成就在我身上 =以馬內利

出於神的話,沒有一句不帶能力的

領受馬利亞回應神,降服神大能,成為蒙福的恩膏;讓我們成為神所使用的器皿,孕育祂賜給我們的異象,情願照神的話而行,直到成就的日子。

天使回答說:「聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你。因此,所要生的聖者必稱為神的兒子。況且你的親戚伊利莎白,在年老的時候也懷了男胎,就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了。因為出於神的話,沒有一句不帶能力的。」

馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上!」


主自己要給你們一個兆頭

馬利亞順服神的旨意,從馬利亞懷孕,耶穌道成了肉身,來到地上住在我們中間,充充滿滿地有恩典、有真理,這是什麼意思?使徒們也見過他的榮光,是父獨生子的榮光。而幾百年前的先知以賽亞、耶利米、彌迦⋯⋯多位先知已預言預賽亞的降生,甚至先祖所見那更美的家鄕,都指著以馬內利,神與人同在的新天新地。祂拯救並釋放我們從罪孽和死亡的權勢中得新生命的自由。經上說:

因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。(以賽亞書7:14)

那兆頭就像是,在降服的時候我們會情願照你的話成就在我身上,使祂的有能彰顯在我們的身上,並讓人在我們身上看見神。

同時我們也看見背動角色的約瑟,神也透過夢境對他說話,讓約瑟也順服在這榮耀應許的應驗當中。

主題三:從神的話證實才能生出順服的行動

馬利亞熟悉神的話

從路加福音,我們知道馬利亞的禱告,知道她順服神的話。『順服』在聖經中更活潑的意思是,以行動來證明所相信的事。
馬利亞認得自己的身份,無論是屬靈的主權,或是她是猶大支派、大衛的子孫她可以理解,馬利亞熟悉神的話和約,因此她用神的話禱告,使得神的話成就在她的身上。因此她能說:『情願照你的話成就在我身上』

默想:馬利亞的禱告 |路加福音1:46-55
馬利亞說:「我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂,
  • 哈拿禱告說:「我的心因耶和華快樂,我的角因耶和華高舉,我的口向仇敵張開,我因耶和華的救恩歡欣!(撒上2:1)
  • 我的心必靠耶和華快樂,靠他的救恩高興。(詩35:9)
  • 而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。(哈3:18)
因為他顧念他使女的卑微。從今以後,萬代要稱我有福
  • 利亞說:「我有福啊!眾女子都要稱我是有福的!」於是給他起名叫亞設。(創30:13)
那有權能的為我成就了大事,他的名為聖!
  • 他向百姓施行救贖,命定他的約直到永遠,他的名聖而可畏。(創111:9)
他憐憫敬畏他的人,直到世世代代。
  • 但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人,從亙古到永遠;他的公義也歸於子子孫孫,(詩103:17)
他用膀臂施展大能,那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。
  • 我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知,耶和華比萬神都大。(出18:11)
  • 神何曾從別的國中將一國的人民領出來,用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手和伸出來的膀臂並大可畏的事,像耶和華你們的神在埃及在你們眼前為你們所行的一切事呢?(申4:34)
他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。
  • 田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小,矮樹高大,青樹枯乾,枯樹發旺。我耶和華如此說,也如此行了。』(結17:24)
  • 將卑微的安置在高處,將哀痛的舉到穩妥之地;破壞狡猾人的計謀,使他們所謀的不得成就。(伯5:11-12)
他扶助了他的僕人以色列
  • 記念他向以色列家所發的慈愛、所憑的信實,地的四極都看見我們神的救恩。(詩98:3)
為要記念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫直到永遠,正如從前對我們列祖所說的話。
  • 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,做永遠的約,是要做你和你後裔的神。(創17:7)
  • 耶和華向大衛憑誠實起了誓,必不反覆,說:「我要使你所生的坐在你的寶座上。(詩132:11)

出於她對神話語的認識與熟悉,當天使向她說明神的計劃時,她能立刻回應並作出選擇,她相信神的慈愛比生命更好,讓神的慈愛成為製作她生命的大能,是有福的。因此,未出嫁就懷孕的擔憂,未婚夫的想法、鄰舍的看法或後面可能要面臨的挑戰,對她來說就不那麼重要了,她與神同行,就能同心,神的渴望成為她的渴望,她的渴望與神的渴望毫無隔絕。
神對列祖所應許的話,馬利亞在相信中得以稱義蒙福;而透過馬利亞的順服,成全世世代代先祖與後代的我們,都同得耶穌基督,在祂的裡面,得從死裡復活的永生之福。

生命在他裡頭,這生命就是人的光。(約1:4)
那光是真光,照亮一切生在世上的人。 (約1:9)
是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。(路2:32)