課程內容
Beresheet 起初篇(創1:1-6:8)
《妥拉》讀經,主要是摩西五本書卷,包含創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。五本書卷第一個的希伯來文名稱是 B'reisheet, 也是希伯來文本中該書卷出現的第一個單詞,同時也是第一週妥拉讀經進度( parashah)的名稱。 B'reisheet 的意思是「起初」(In the beginning)。
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Noah 挪亞篇(創6:9-11:32)
當我們快速的通過妥拉第一週,第二週的讀經進度,會驚訝的發現,神的原創藍圖,與神共享治理的人與土地,第二週卻見地上罪惡很大,人終日所思想的盡都是惡,地上滿了強暴和殘忍,這稱惡為善、稱善為惡的現象,也充斥在我們身邊。 《第三週「要去篇」》,對關心以色列與和平的代禱者,也是一個鼓勵,要離開屬靈的本族本家父家,就是離開你的觀念、想法、文化或四面八方來的評價,透過妥拉,由聖靈來指導我們往應許之地去,因為那裡住著迦南人(象徵殘暴、惡念)。像亞伯拉罕隨處築壇(禱告)親近神,祂必將策略告訴我們!因為神的話是「與時俱進」!
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Vayera 顯現篇(創18:1-22:24)
第四章 Vayera 顯現篇,故事一開始妥拉就展現了兩個劇場,一個是亞伯拉罕的,一個是羅得的,藉著所多瑪,俄摩拉的剿滅事件,提醒我們在經歷熬練的時候,我們是代禱者,還是逃亡者。
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Chayei Sara 撒拉篇(創23:1-25:18)
第五週妥拉撒拉篇,始於創世記22章第一節,『撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。』意思是“撒拉活了一百二十七歲”。 亞伯拉罕在妻子去世後如何哀悼她,並且以寄居者身分買了一塊墳地,以及如何為兒子以撒往自己的父家娶妻的故事。這一週妥拉的結尾是亞伯拉罕也安息了,與他心愛的妻子同埋葬。
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Toldot 世系篇(創25:19-28:9)
第六週妥拉讀經篇名,Toldot (תּוֹלְדוֹת),意思是「世代」(generations),中文譯作『世系篇』。之所以如此命名,是因為本週第一句經文的開頭是「以撒的後代記在下面」(創25:19)
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Vayetzei 出去篇(創28:10-32:2)
創世記第七章 Vayetze,他出去了,經文出自「雅各出了別是巴,向哈蘭走去。」(創 28:10)。雅各逃離他哥哥以掃的面,他在伯特利見到異象、在伯父拉班家工作,以及他與拉結和利亞結婚生子的故事。本週妥拉結尾的,雅各離開哈蘭將返回迦南父家⋯⋯。
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Vayishlach 打發篇(創32:3-36:43)
本週的妥拉有許多迷人的地方可以觀察:雅各生命的改變,和神應許以色列開展生養眾多,成為多族,多國之民的應許,啟動世代的救贖循環與脈絡。第八週的主題值得我們花時間作深入的觀察,並默想神對以色列與列國應許的基礎篇章。
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Miketz 之終篇(創41:1-44:17)
《創世記》的第十週 Miketz,之終篇,意思是「最終」,但中文翻譯看不出來。實際上篇名總是來自進度經文的第一節,「過了兩年(And it came to pass),法老做夢,夢見自己站在河邊」(創 41:1)。從法老的不祥之夢開始,約瑟因對法老解夢的恩賜得到法老的提拔,治理埃及全地。當饑荒也臨到迦南地時,他的兄弟們來到埃及尋找糧食,只是他們認不出約瑟,約瑟設計了一些方式來測試他們的品格,試探的方式來了解父親和小弟便雅憫是否都還健在。
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Vayechi 活在篇(創47:28-50:26)
「活在篇」進度包含四個偉人的「死」: - 以色列的死期臨近 - 約瑟對他弟兄們說:我要死了⋯ - 大衛要走世人必走的路 - 耶穌知道自己離世歸父的時候到了 願神將「生與死」智慧和啟示的靈,都賞給我們,使我們真知道祂。並且照明我們心中的眼睛,使我們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀⋯⋯。
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創世記 B’resheet
關於單元

雅各與人面對面

從迦南往哈蘭,再從哈蘭往迦南,二十年過去了,逐步看見雅各生命的轉變,也看見雅各與以掃的和好,他從一個習慣用交易來得祝福的想法和觀點,直到他知道神的主權與真正祝福的源頭。雅各與以掃和好,必須從以掃對雅各有多麼的憎恨開始了解。以掃怎麼看雅各呢?以掃視雅各是一個善於欺騙與用計的人,用拐彎抹角的方式得利的人。

以掃說:「他名雅各,豈不是正對嗎?因為他欺騙了我兩次。他從前奪了我長子的名分,你看,他現在又奪了我的福分。」(創27:36)

上半場:雅各的交易人生

與神作交易

當雅各為了躲避哥哥的追殺往哈蘭的路,在第一個住宿的地方,夢見天梯和天使,神第一次對雅各說話,重申對亞伯拉罕、以撒與他的應許。雅各醒來作了一個禱告:

雅各許願說:「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃、衣服穿, 使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神,我所立為柱子的石頭也必做神的殿。凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。」

(創28:20-22)

這禱告就像是一種『交換或交易』,意思像是說,「如果祢可以對我這樣,我就如何的回報祢。」

與拉班作交易

雅各到了哈蘭找到母舅拉班的家,住哈蘭二十年,一句經文說明了這是一個什麼樣的「交易」:

我這二十年在你家裡,為你的兩個女兒服侍你十四年,為你的羊群服侍你六年,你又十次改了我的工價。(創31:41)

雅各愛上拉結,從為拉結服侍拉班七年開始,在時候滿足的婚禮後,與他同房的新娘卻是姐姐利亞:

到了早晨,雅各一看是利亞,就對拉班說:「你向我做的是什麼事呢?我服侍你,不是為拉結嗎?你為什麼::欺哄::我呢?」(創29:25)
拉班說:「大女兒還沒有給人,先把小女兒給人,在我們這地方沒有這規矩。(創29:26)

雅各向拉班說,你為什麼欺哄我呢?拉班說,這裡的規矩就是這樣,『長女』當先出嫁。這熟悉的場景發生在七年前以撒的家裡,雅各對父親和哥哥做了一樣『欺哄』的事情,就是他用詭計奪走排行『長子』的祝福。
雅各當下應該意識到他從前欺哄人的角色,七年的工作交易換來別的新娘,拉班,拉結和利亞都是知情的。現在雅各經歷的是當年哥哥所經歷被欺哄的感受。於是,他再為拉結工作七年,到他渴望興家立業時,又為自己的工價再為拉班牧羊六年。

出哈蘭回應許之地

雅各對拉班表明讓他與家人離開,到真正起行已經過了六年:

請你把我服侍你所得的妻子和兒女給我,讓我走。我怎樣服侍你,你都知道。(創30:26)
這二十年的光陰,雅各作了清楚的描述,他的生活服在拉班之下,如今他能離開拉班是因為神的介入和保守:

我在你家這二十年,你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊,我沒有吃過。被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上。無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。(創31:38-40)
若不是我父親以撒所敬畏的神,就是亞伯拉罕的神與我同在,你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌,就在昨夜責備你。(創31:42)

最後,雅各與拉班立約,正式結束上半場交易的人生,在神的保守中,雅各得全家人丁的自由,貨財的祝福,平平安安的離開了:

又在山上獻祭,請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯,便在山上住宿。拉班清早起來,與他外孫和女兒親嘴,給他們祝福,回往自己的地方去了。(創31:54-55)

下半場:回轉的經歷

二十年後雅各踏上回迦南的旅程,先遇著二營『神的使者』(天使)的經歷,他給這地取名:瑪哈念(二營天軍)。

打發使者

那時,他也『打發(人的)使者』往以東去見他哥哥以掃,報告他歸來的消息。

雅各打發人先往西珥地去,就是以東地,見他哥哥以掃,吩咐他們說:「你們對我主以掃說:『你的僕人雅各這樣說:我在拉班那裡寄居,直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢,現在打發人來報告我主,為要在你眼前蒙恩。』」

(創31:3-5)
急難中的禱告

獲得通知的以掃,竟帶著四百人往雅各這裡來,雅各心中恐懼,便將人丁財務分作二隊。他向神作了一個禱告:
雅各說:「耶和華我祖亞伯拉罕的神,我父親以撒的神啊,你曾對我說:『回你本地本族去,我要厚待你。』你向僕人所施的一切慈愛和誠實,我一點也不配得。我先前只拿著我的杖過這約旦河,如今我卻成了兩隊了。求你救我脫離我哥哥以掃的手,因為我怕他來殺我,連妻子帶兒女一同殺了。你曾說:『我必定厚待你,使你的後裔如同海邊的沙,多得不可勝數。』」(創32:9-12)
二十年前後,從雅各遇到天使的經歷和禱告作個比較:

雅各往哈蘭(廿年前) 雅各回迦南(廿年後)
單身,往外祖彼土利,母舅拉班家中娶妻(父母的吩咐)。 雅各四個妻子,十一個孩子。
只帶杖過約旦河(往哈蘭)。 有牲畜群,僕婢,分成兩隊(回迦南)。
禱告:祢若與我同在,保佑我,有食物吃,有衣服穿平安回父家,
我就必以耶和華為我的神。
禱告:你向僕人施一切慈愛和誠實,我一點也不配得…
求祢救我脫離我哥哥以掃的手。
凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。(交換與交易) 你曾說:『我必定厚待你,使你的後裔如同海邊的沙,多得不可勝數。』(我相信祢的應許)

從禱告看出雅各的觀念和看法改變了!過去他用計交易,與神,與人交換有價值的人事物或祝福,一段時間的鍛鍊經歷過後,雅各發現祝福的源頭和主權都來自於耶和華。
因此,雅各知道他想要與哥哥和好,不是透過交易的原則,就是送禮物就可以達成的使命。這一次他需要完全倚靠神,他沒有能力走在自己的計劃和想像中,只是他仍用老我的雅各在計策。

預備逃脫計劃

雅各決定要面對以掃,但是害怕哥哥來殺他,連妻子帶兒女一同殺了,於是採取了行動,他將人口財物分作兩隊,將禮物分作三群。

雅各吩咐他的使者對以掃如此說:『你僕人雅各在我們後邊。』」因雅各心裡說:「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨,然後再見他的面,或者他容納我。」(創32:20)

從希伯來原文,看見以上一節經文中, 一共出現三個臉面

  • 在我前頭去的禮物 (禮物送到他面前)- I’ll appear before his face with the presents
  • 再見他的 – see his face
  • 他容納我(的面) – accept my face
倚靠神的應許

雅各知道這次他的血氣無法回應哥哥,他必須完全信靠神的應許:
你曾對我說:『回你本地本族去,我要厚待你。』
你曾說:『我必定厚待你,使你的後裔如同海邊的沙,多得不可勝數。』

兄弟和好

哥哥來了!他從原來安排的隊形中走到最前面去面對,他一連七之俯伏在地才就近他哥哥:

雅各舉目觀看,見以掃來了,後頭跟著四百人,他就把孩子們分開交給利亞、拉結和兩個使女,並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭,利亞和她的孩子在後頭,拉結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥。(創33:3)

經上記著雅各、以掃三次哭泣的經歷與感受,在二十年後,兄弟擁抱,摟著頸項親嘴的哭泣,勝過一切話話的解釋了。

哭泣的原因 經文出處
向父求祝福,以掃放聲而哭 以掃對他父親說:「父啊,你只有一樣可祝的福嗎?
我父啊,求你也為我祝福!」以掃就放聲而哭。(創世記27:38)
雅各離鄉背井,見親人放聲而哭 雅各與拉結親嘴,就放聲而哭。雅各告訴拉結,
自己是她父親的外甥,是利百加的兒子。(創世記29:11-12)
廿年後兩人相擁就哭了 以掃跑來迎接他,將他抱住,
又摟著他的頸項與他親嘴,兩個人就哭了。(創世記33:4)
歸還奪去的祝福

當雅各親自見到哥哥的面時,請哥哥收下禮物,這個『收下』與用計奪去福分(參:創27:35)的『奪去』是同一個字,他『奪去』的,請哥哥『收下』;雅各歸還的是屬於哥哥的,卻被自己用計奪去的祝福:

雅各說:「不然,我若在你眼前蒙恩,就求你從我手裡收下這禮物。因為我見了你的面,如同見了神的面,並且你容納了我。(創33:10)
求你收下我帶來給你的禮物,因為神恩待我,使我充足。」雅各再三地求他,他才收下了。(創33:11)


二十年後,雅各與哥哥以掃真的和好了。以掃從雅各的態度和行動,接納雅各真實的悔改。雅各這二十年的經歷,神如何帶領他,保護他,他明白了,也承認——這真是他不配得的恩惠。雅各的轉變,他說他看哥哥如同見了神的面,這同他在毗努伊勒,與神面對面的經歷一樣,雅各經歷從哥哥身上和兄弟關係的修復,看見神自己和祂美好的工作。

補充:

1) 以撒說:「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」(創27:35)當中的『詭計』 mirmah(מִרְמָה)母字根,就是雅各使用『被拉班欺哄』的欺哄 ramah (רָמָה)這字。其史特朗編號是SH7411。
2)臉面的原文,panim (פָּנִים) 史特朗編號 SH6440 。
3)『奪去』祝福、『收下』禮物,兩個動詞是同一個字 lakach(לָקַח),史特朗編號 SH3947。

練習檔案
W8_雅各-與神面對面(2023.12.01).pdf
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