通天的巴別與天梯

在創世記這書卷中，看見兩個通『天』的事件，一個發生在創世記十一章，示拿地的巴別 （בָּבֶל），一個是創世記廿八章，雅各夢到天梯的地方。
巴別是立於地，人想塔頂通天的磚造建築，但天梯卻是從天向地上的延伸。巴別和天梯帶出兩個完全對立的價值，透過兩者的比對，來驗證我們的選擇。

巴別塔 – 列國的產生

創世記第十章，記著挪亞的三個兒子，各隨他們的支派立國，建立有領袖的邦國，”洪水以後，他們在地上分為邦國。（創10:32）” 那時天下人的口音和語言是一樣的，在示拿地以寧錄為首領的族類， 是含的後裔古實的兒子，寧錄：他為世上英雄之首，是英勇的獵戶。（參：創10:8-9）

創世記十一章，更多透露列國產生的過程和原由，始於想要同心合意要建造一座城和塔。”他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」（創11:4）”

建城的原因是，他們不想分散在全地上，建塔是為了要通天，以下採用擴大版英文聖經：

• Let us build a city for ourselves. /讓我們為自己建造一座城。
• Let us build a tower whose top will reach into the heavens. / 讓我們建塔可以通達到天上。
• Let us make a (famous) name for ourselves / 讓我們為自己揚名。
• we will not be scattered (into separate groups) and be dispersed over the surface of the entire earth (as the Lord instructed) 如此，我們就不會像神原來的指示的那樣，被分散在全地上。

神將地的治理權柄給了人，目的是『生養眾多，遍滿地面』十，作為賜福的管道，但人不想被分散，神只好親自介入。祂使人民言語不通，就都分散出去了：

耶和華使他們從那裡分散在全地上，他們就停工不造那城了。
因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使他們語言彼此不通，使眾人分散在全地上。

列國產生的兩個途徑

通天的途徑

創世記28章，雅各離開別是巴往哈蘭去，他在一處住宿，與天使、與耶和華神有一個超自然的相遇。他夢見了天梯，有天使上去下來，位於天的那一端是耶和華：
到了一個『地方』，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起『那地方』的一塊石頭枕在頭下，『在那裡』躺臥睡了。夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上上去下來。（創28:11-12）

這梯子立在地上，頭頂著天！這個頭頂著天，和人造巴別塔頂通天，都使用到『通天』（top of the heavens）一樣的希伯來文字。有別於人建巴別塔的企圖，雅各的經歷和看見，是非人手所造的天梯，雅各說：”「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」（創28:17）”

『通向天』計劃的真偽

在這裡雅各親自聽見神對他重申，祂對亞伯拉罕和以撒的應許，這個時候神還未與雅各建立個人的關係，是以雅的父親和祖父的名義介紹自己，並從天上將祂對全地的心意和應許，計劃將要透過雅各和他的後裔向全地延伸：

天梯啟示耶穌

「我實實在在地告訴你們：你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」（約1:51）

耶穌親自向門徒說，祂就是天梯，祂從天降下，祂如何將天國延申到地上，透過祂將妥拉教導我們並活出來，顯明如何與神和好，得永活的生命，成為新造的人的正確途徑。

一、從天降下仍舊在天的耶穌

除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。（約3:13）
雅各天梯的經歷，向在末世的我們開啟，彌賽亞耶穌道成肉身從天降下，卻始終連結於天，藉著人的樣式，將天上的父表明出來：
從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。（約1:18）
藉著祂為我們的眾罪代受刑罰，流出寶血來，與我們的生命作交換，因為耶穌知道父的心意，定意要我們藉著耶穌受死的生命，使我們得救：
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。（約3:16-17）

二、天上來的真糧

太初有道，道與神同在，道就是神！這道就是耶穌賜下的話是要叫我們得永生的糧，是天國子民真正需要的食物，雖然我們在地上，要為生活勞苦，但是真實的身份，不是肉眼所限制的，我們的受造本是屬天的，是按神形象被造的，神自己才是我們生命的歸屬：

耶穌說：「我實實在在地告訴你們：那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的。」摩西也早告訴百姓，神的話不是難守的，因為最難的耶穌為我們做成，祂是親自從天為我們取下來，祂親自堅固我們的了：

我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的。不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。（申30:11-14）

三、屬靈身份的恢復

雅各清早起來，把所枕的石頭立做柱子，澆油在上面。（創28:18）
我是伯特利的神，你在那裡用油澆過柱子，向我許過願。（創31:13）

『澆油』是用油將人、事、物分別為聖，使它成聖的動作，包括祭司、王的受膏、摩西的帳幕抹上膏油等等。而雅各澆油的動作，是聖經第一處指著受膏的經文。
起初我們像亞當一樣是有靈的活人：

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人（創2:7）

耶穌是那受膏者，祂來到我們中間，宣告禧年脫離肉體的敗壞與死亡的轄制，宣告自由的日子，將天延伸到地上的實現：
「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路4:18）
耶穌也是末後的亞當，祂是『叫人活的靈』，因此，祂可以靠近不潔淨的痲瘋病人，醫治他們；耶穌可以靠近死人，能叫人從死裡復活，耶穌用聖靈為我們施洗，使我們也同祂一樣得以得著永生。

「我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」（可1:8）

並且末後的日子裡，祂賜下的聖靈，使凡信主名，可以奉主的名禱告：

我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我名求告什麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令。（約14:12-15）

四、天上地下的權柄

耶穌道成肉身就是為著成全創世記第三章聖經中的第一個預言，『女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。』（參：創3:15）。耶穌以人子的身分奪回的是人（亞當）所失去的權柄，當耶穌完成十架救恩，罪的轄制和死亡的鎖鏈都斷開了，祂收復了人離了神所失去原本給人的地上的權柄，祂這樣說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太28:18）

耶穌解決了人類需要的救贖，也滿足神的公義，祂所做成的，便是使我們再次回到園中能吃生命樹果子的光景，能坦然無懼的回到園子裡面，神用慈愛領兒女回轉向祂，並不是用刑罰使我們恐懼。祂的渴望就是沒有隔絕、沒有攔阻的與兒女同在，在祂愛的界線中保守我們。

從天上來的耶穌又再次回到天上，坐在父神的右邊，坐在寶座上，祂將所有人類的罪都擔在肩頭上，祂的寶座能審判活人、死人，祂是我們的中保。

我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。（約16:28）
耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的並有能力的，都服從了他。（彼前3:22）
誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。（羅 8:33-34）

五、同歸於一的啟示

雅各遇到的與神相遇，不是一個偶然的相遇，而是在盟約的委身中，祂預定要完成的救贖記號，只是到末後才打開我們屬靈的眼睛，向我們顯明祂的計劃，是藉著耶穌才能做成的事。這天梯的異象，讓我們看見屬地的不能通天，但祂卻要天國向地上延伸，使祂的心意在地也能如同在天。

要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行做萬事的，照著他旨意所預定的， （弗1:10-11）

這樣看來，神對人的心意從來沒有改變，就是生養眾多，遍滿全地並要治理。但是，比起巴別的遭遇，我們更適合選擇認同神的方式，因為祂的意念和道路都高過我們的。