課程內容
Beresheet 起初篇(創1:1-6:8)
《妥拉》讀經,主要是摩西五本書卷,包含創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。五本書卷第一個的希伯來文名稱是 B'reisheet, 也是希伯來文本中該書卷出現的第一個單詞,同時也是第一週妥拉讀經進度( parashah)的名稱。 B'reisheet 的意思是「起初」(In the beginning)。
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Noah 挪亞篇(創6:9-11:32)
當我們快速的通過妥拉第一週,第二週的讀經進度,會驚訝的發現,神的原創藍圖,與神共享治理的人與土地,第二週卻見地上罪惡很大,人終日所思想的盡都是惡,地上滿了強暴和殘忍,這稱惡為善、稱善為惡的現象,也充斥在我們身邊。 《第三週「要去篇」》,對關心以色列與和平的代禱者,也是一個鼓勵,要離開屬靈的本族本家父家,就是離開你的觀念、想法、文化或四面八方來的評價,透過妥拉,由聖靈來指導我們往應許之地去,因為那裡住著迦南人(象徵殘暴、惡念)。像亞伯拉罕隨處築壇(禱告)親近神,祂必將策略告訴我們!因為神的話是「與時俱進」!
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Vayera 顯現篇(創18:1-22:24)
第四章 Vayera 顯現篇,故事一開始妥拉就展現了兩個劇場,一個是亞伯拉罕的,一個是羅得的,藉著所多瑪,俄摩拉的剿滅事件,提醒我們在經歷熬練的時候,我們是代禱者,還是逃亡者。
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Chayei Sara 撒拉篇(創23:1-25:18)
第五週妥拉撒拉篇,始於創世記22章第一節,『撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。』意思是“撒拉活了一百二十七歲”。 亞伯拉罕在妻子去世後如何哀悼她,並且以寄居者身分買了一塊墳地,以及如何為兒子以撒往自己的父家娶妻的故事。這一週妥拉的結尾是亞伯拉罕也安息了,與他心愛的妻子同埋葬。
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Toldot 世系篇(創25:19-28:9)
第六週妥拉讀經篇名,Toldot (תּוֹלְדוֹת),意思是「世代」(generations),中文譯作『世系篇』。之所以如此命名,是因為本週第一句經文的開頭是「以撒的後代記在下面」(創25:19)
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Vayetzei 出去篇(創28:10-32:2)
創世記第七章 Vayetze,他出去了,經文出自「雅各出了別是巴,向哈蘭走去。」(創 28:10)。雅各逃離他哥哥以掃的面,他在伯特利見到異象、在伯父拉班家工作,以及他與拉結和利亞結婚生子的故事。本週妥拉結尾的,雅各離開哈蘭將返回迦南父家⋯⋯。
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Vayishlach 打發篇(創32:3-36:43)
本週的妥拉有許多迷人的地方可以觀察:雅各生命的改變,和神應許以色列開展生養眾多,成為多族,多國之民的應許,啟動世代的救贖循環與脈絡。第八週的主題值得我們花時間作深入的觀察,並默想神對以色列與列國應許的基礎篇章。
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Miketz 之終篇(創41:1-44:17)
《創世記》的第十週 Miketz,之終篇,意思是「最終」,但中文翻譯看不出來。實際上篇名總是來自進度經文的第一節,「過了兩年(And it came to pass),法老做夢,夢見自己站在河邊」(創 41:1)。從法老的不祥之夢開始,約瑟因對法老解夢的恩賜得到法老的提拔,治理埃及全地。當饑荒也臨到迦南地時,他的兄弟們來到埃及尋找糧食,只是他們認不出約瑟,約瑟設計了一些方式來測試他們的品格,試探的方式來了解父親和小弟便雅憫是否都還健在。
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Vayechi 活在篇(創47:28-50:26)
「活在篇」進度包含四個偉人的「死」: - 以色列的死期臨近 - 約瑟對他弟兄們說:我要死了⋯ - 大衛要走世人必走的路 - 耶穌知道自己離世歸父的時候到了 願神將「生與死」智慧和啟示的靈,都賞給我們,使我們真知道祂。並且照明我們心中的眼睛,使我們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀⋯⋯。
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創世記 B’resheet
關於單元

在天上,神設立或指派管理者,天上的光體存在的目的,為了做記號,定節令、日子、年歲,並且它們管理晝和夜。

神說:「天上要有光體,可以分晝夜,做記號,定節令、日子、年歲,並要發光在天空,普照在地上。」事就這樣成了。於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜,又造眾星。(創1:14-16)

而天上的萬象,也在神的權柄之下,祂是創造者,祂為宇宙的它們命名:

你們向上舉目,看誰創造這萬象?按數目領出,他一一稱其名;因他的權能,又因他的大能大力,連一個都不缺。(賽40:26)

在地上,神也設立了管理者,管理者是照神的形象與樣式被造的,並且管理的擴大,透過生養眾多來治理這地:

神說:「我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象,造男造女。神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」(創1:26-28)

成為地上的管理者,有多大的權柄呢?詩篇8章,經上寫人比天使微小,而天使在原文指的是神 elohim (以羅欣),一個偉大的宇宙創造主,竟用祂自己的形象樣式造人,竟然會眷顧人,還使人比神微小一點,有權柄管理地上一切的活物。

我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說:「人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他?你叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的,使萬物,就是一切的牛羊,田野的獸,空中的鳥,海裡的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。」 (詩8:3-6)

耶和華啊,人算什麼,你竟認識他?世人算什麼,你竟顧念他?(詩144:3)

神派人成為地上的管理者時,顯明祂與人共享權柄的目的,萬物都在祂手中,全地都是祂的,但是人怎麼會去認同其它的受造之物,破壞了與神同管理的團契。

又恐怕你向天舉目觀看,見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日、月、星,就是天上的萬象,自己便被勾引,敬拜侍奉它。(申4:19)
他又領我到耶和華殿的內院,誰知,在耶和華的殿門口,廊子和祭壇中間,約有二十五個人背向耶和華的殿,面向東方拜日頭。(結8:16)

神眾子的恢復

創世記第一章,帶出的信息是以創造主為中心的宇宙觀,是一個將創造帶進次序,使創造充滿生命活物有供應的設計。同時,這也是神的原創,祂要恢復的,因此創世記第一章的藍圖,對後來的人來說成了一個清楚的預言,是可以被恢復的預言,見證神永恆不變的旨意,已透過應許的後裔 —— 耶穌基督,與祂所作成的一切,完全倚靠主耶穌復活的大能,因為天上、地下的權柄,祂都賜給我們了。

耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。」

(太28:18-20)

萬物要復興

因為耶穌再來以前,萬物都要復興,所以這是可能的,也是我們可以耐心等候祂的過程中的首要任務,讓神的國在我們的身上活出來像祂的生命樣式,使祂榮耀的國度降臨在我們中間。

但神曾藉眾先知的口預言基督將要受害,就這樣應驗了。所以,你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹,這樣那安舒的日子就必從主面前來到, 20 主也必差遣所預定給你們的基督——耶穌降臨。天必留他,等到萬物復興的時候,就是神從創世以來藉著聖先知的口所說的。(徒3:18-21)