5787｜眼前所見還有更多的可能性
我們如何理解眼前所見，往往影響著內心的感受、判斷，以及接下來的行動。
《創世記》21章記載，撒拉看見夏甲所生的兒子戲笑，便要求亞伯拉罕將使女和她的兒子趕出去。亞伯拉罕因此甚為憂愁。神卻告訴他不必為孩子憂愁，並確認以撒承受應許的身分，同時也應許以實瑪利將成為一國，因為他也是亞伯拉罕的後裔。
同一件事情，撒拉、亞伯拉罕與神，分別看見了什麼？而他們又如何回應？
一、各人眼中的看見
「當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說：你把這使女和她兒子趕出去，因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」
創21:9–10
經文只說撒拉看見以實瑪利「戲笑」（מְצַחֵק，metsacheq），沒有明確記載他戲笑的對象。
撒拉眼中所關注的焦點，是承受產業的問題。
創21:9–13中，這個孩子，以實瑪利有幾種不同的稱呼：
- 敘事者說「埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子」。
- 撒拉稱他「這使女的兒子」，與「我的兒子以撒」相對。
- 神稱他「使女的兒子」，同時確認「他是亞伯拉罕的後裔」。
撒拉關注的是兩個兒子承受產業的身分；神確認以撒是應許之約的後裔，同時也應許以實瑪利將成為一國。
二、亞伯拉罕眼中的憂愁
「亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。」
創21:11
原文直譯接近：『這件事在亞伯拉罕眼中極為不好。』這裡的『眼中』讓我們留意，亞伯拉罕對事情的理解，與他內心的憂愁有著密切的關係。
神回應亞伯拉罕，確認以撒的後裔身分「從以撒生的才要稱為你的後裔」（創21:12），緊接著也告訴他：
「至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」
創21:13
值得留意的是，撒拉要求亞伯拉罕把使女和她的兒子「趕出去」（garash｜SH1644）；亞伯拉罕則清早起來，預備餅和水交給夏甲，然後「打發」（shalach｜SH7971）她離開。
經文使用了兩個不同的動詞，也讓我們有機會仔細觀察亞伯拉罕的回應。
這也讓我們想起《創世記》13章，亞伯蘭與姪兒羅得分開時說：「你我不可相爭……因為我們是骨肉。」
當時亞伯蘭讓羅得先選擇土地。羅得離開後，神再次確認土地與後裔的應許（創13:14–17）。
如今，面對自己的親生兒子以實瑪利，亞伯拉罕再次經歷骨肉分離。兩個場景讓我們繼續探索，亞伯拉罕如何理解承受產業與骨肉之間的關係。
兩個場景放在一起，讓我們看見：地理上的分開，並不必然意味著關係的隔絕，也不等於被拋棄或失去未來。
從羅得到以實瑪利，這些經歷也讓我們繼續探索，亞伯拉罕如何理解骨肉關係、承受產業，以及分開之後仍然存在的連結。
三、夏甲的眼睛開了
夏甲的旅程從《創世記》16章開始。當時夏甲懷孕，輕看主母撒萊，後來遭到苦待，便逃往曠野。
神的使者在書珥路上的水泉旁遇見她，問她從哪裡來、要往哪裡去，並應許她的後裔極其繁多。神也為她腹中的孩子命名「以實瑪利」，因為耶和華聽見了她的苦情。夏甲因此稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」（El-Roi）。
到了《創世記》 21章，夏甲再次進入曠野。當皮袋裡的水用盡，她將孩子放在樹下，自己走開，因為不忍看見孩子死亡。
神聽見童子的聲音，呼喚夏甲：
「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。」
創21:17
接著，神再次確認對以實瑪利的應許。
「神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井。」
創21:19
夏甲所處的曠野沒有改變，但她看見了水井，也得以繼續支持照顧自己的孩子。
經文接著說：
「神與童子同在；他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。」
創21:20，依原文調整
從第一次在曠野遇見看顧她的神，到第二次眼睛被打開，夏甲兩次在困境中聽見神的話，也逐漸經歷神對她和孩子的應許。她眼前的處境依然真實，而神讓她看見的，超過了當時所能理解的範圍。
四、從「我在這裡」到「耶和華以勒」
亞伯拉罕的旅程仍繼續。
《創世記》12:1與22:2，兩次出現相同的呼召 Lech Lecha （לֶךְ־לְךָ）
第一次，神呼召亞伯拉罕離開本地、本族、父家，前往祂所要指示的地方。
第二次，神吩咐他帶著所愛的兒子以撒，前往摩利亞地，在祂所指示的山上獻為燔祭。
在第二次Lech Lecha旅程中，有三次特別的回應：
- 創22:1，神呼喚亞伯拉罕，他回答：「我在這裡」（Hineni）。
- 創22:7，以撒呼喚父親，他回答：「我兒，我在這裡」（Hineni）。
- 創22:11，耶和華的使者呼喚亞伯拉罕，他再次回答：「我在這裡」（Hineni）。
而在父子同行時，以撒提出一個問題：
「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」
創22:7
亞伯拉罕回答：
「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」
創22:8
「預備」的原文是 יִרְאֶה（yir’eh），來自「看見」ra’ah（SH7200）。
經文接著說：「於是二人同行。」
這裡的「同行」使用 halakh（הלך｜SH1980），與《創世記》17:1 神對亞伯拉罕說「你當在我面前行走」的動詞相同。
亞伯拉罕一路經歷神的呼召、應許與引導；在摩利亞山上，他舉目看見公羊，並稱那地方為「耶和華以勒」。
從 Lech Lecha 的出發，到 Hineni 的回應，再到 halakh 的同行與 ra’ah 的看見，這段敘事讓我們繼續探索：人在與神同行的過程中，對神的認識如何逐漸擴展？
五、眼光在投射什麼？
回頭看《創世記》21章，撒拉、亞伯拉罕與夏甲，都從各自的處境理解眼前的事情。有時候，我們也是這樣，把自己熟悉的經驗、期待，甚至對他人的想像，投射到眼前的人事物上，並依據這些理解作出回應。
從亞伯拉罕眼中的憂愁，到夏甲的眼睛被打開，再到摩利亞山上的「耶和華以勒」，這些交織的敘事讓我們看見，神對每個生命的認識與應許，超越了人當下所能理解的範圍。
作為按神形象樣式受造的生命，我們對自己、對他人，以及對神的認識，仍有不斷擴展的空間。在與神同行的過程中，我們逐漸更新眼光，也擴展理解、領受與承載生命的容量。
再次閱讀這些熟悉的經文，也讓我們有機會回頭觀察自己的生活：
我們所看見的，有多少來自眼前真實發生的事，又有多少來自自己的經驗、期待與理解？
當我們願意重新觀看，眼前或許還有更多值得探索的可能性。