• 5787年｜第一週「起初篇」妥拉讀經分享
• 來源|啟動七年新循環授權
• 日期|2026年10月07日

《創世記》第四章，記述該隱因自己與亞伯之間的差異，大大發怒、變了臉色。神對該隱說：

你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。

創 4:6-7

該隱沒有聽進神的聲音。他殺了亞伯。

耶和華說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血，現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」

創 4:10-12

該隱發怒卻沒有制伏罪，最後將怒氣轉向他的兄弟，使兄弟關係斷裂；他原本是「種地的人」，如今地不再為他效力，也顯明他與土地的關係遭到破壞。他所破壞的，正是使人能夠安居的關係——人與人、人與土地。

值得留意的是，從他對神所說的話，投射出他眼中的世界觀：

該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面，我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」

創 4:13-14

他感受到的是被刑罰的，他流離飄蕩不能安息，他害怕別人殺他，他認為自己被神趕離出去。

他認定一切的後果，讓他躲藏、隔絕、恐懼都是耶和華神所造成的。

然而事實是，神仍然保護他的性命：

耶和華就給該隱立一個記號（ot｜אוֹת），免得人遇見他就殺他。

創 4:15

這個「記號」不是一個普通的標誌，這個「記號」的希伯來文出現在幾個非常關鍵的位置：包括天上光體作為時間的「記號」、彩虹立約的「記號」；割禮成為約的「記號」；逾越節的血成為「記號」；安息日成為神與以色列之間的「記號」。^註1

顯然，神設立的「記號」是對該隱的「保護」和「證據」！

經文告訴我們，該隱造了城、生養眾多，充滿創造力與恩賜；但該隱的世界價值觀，大大的影響了後代選擇生存的方式。

起初神造齊的天地，人是在安息裡，是整全的、豐富的、充滿生命力的，人的使命是看守和修理；但是該隱到後代卻發展出另一套自己的善惡標準，從看守治理的角色，變成以復仇和攻擊作為保護自己的模式。

該隱的後代拉麥，甚至以報復為誇口：

「⋯壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。若殺該隱遭報七倍，殺拉麥必遭報七十七倍。」

參 創 4:23-24

影響該隱後代的價值與文化，和神起初創造天地萬物與人的設計、保護、界線和意圖，背「道」而馳！

出死入生

馬太福音記敍一個耶穌與彼得的對話：

那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」

太 18:21-22

這回應像是把拉麥的價值觀完全翻轉過來。^註2耶穌讓饒恕成為停止傷害繼續傳遞的選擇。

這也幫助我們理解耶穌對畢士大池那個人所說的：

「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」

約 5:14

「更加厲害」不是來自定罪和刑罰，因為耶穌被差的目的是為了使人得救、出死入生！

我實實在在地告訴你們：那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。

約 5:24

耶穌復活後又提到「奉差遣」，說：

「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們⋯⋯你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

參 約 20:21-23

奉差遣，也意味著我們面對了一個新的選擇：罪伏在門前，可以選擇制伏它；傷害來到面前，可以選擇饒恕。只是，耶穌並不勉強我們遵行、聽從祂的話，而是祂給我們自由意志去做出決定：

「赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了」！

以上的經文，不是表達耶穌給我們給自己或他人定罪或不定罪的權柄，而是給我們選擇去做出決定：

「赦免人的罪？」或「留下人的罪？」

每一個選擇都將帶出決定性的後果，回到神裡面與神同行或者是在與神隔絕的狀態中。

事實是我們永遠不可能、也不能與神隔絕，就是死都不能，關鍵在於自己的選擇，選擇什麼將創造出我們所信的實境；我們會活出我們所相信的；我們所相信的，就創造出我們和他人的環境。

願你們平安

那日，就是七日的第一日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：「願你們平安！」

約 20:19

約翰福音20章，耶穌說了三次「願你們平安」—— 平安、整全歸於你們！

復活的耶穌並不是來檢討、指責門徒在他上十字架前的失敗、恐懼和背叛，因為修復關係所付的代價是他自己願意的。他復活的時候，將這份平安立刻帶來，藉著賜下的聖靈領受了，人便受差遣將這份滿溢恩典的平安之約，成為祝福的管道，將這份活水再流出去，讓自己成為見證，也見證神在他人身上顯出的作為。（參考《約翰福音》9:3）

現在，耶穌再次交給人去做決定。

回到《創世記》起初的場景：你要吃生命樹的果子還是分別善惡樹的果子呢？

回到摩西對以色列百姓所說的，祝福和咒詛在你們的眼前！

「看哪，我今日將生與福、死與禍，陳明在你面前。」

申 30:15

看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。

申 11:26

耶穌提出一樣的問題，我們可以做出選擇！

「你們願意赦免人的罪？還是留下人的罪呢？」

耶穌是在盟約中，做成了一切救恩和修復關係的工作，同時讓我們在自由意志中去做選擇。

《約翰福音》第五章，耶穌對那被醫治的癱子的話：

「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」

約 5:14

什麼是「不要再犯罪了」？神把選擇權再交還給人，現在的我們！

我完全不需要等到別人都理解、饒恕或改變了，才能決定我的環境或方向。

別人選擇的結果可以成為我的遭遇或環境，但卻不必然影響我對神的信心和信靠，以及我們想要傳承給下一代真理的決心。

妥拉將生命與死亡、祝福與咒詛都陳明在我面前了！耶穌也從天上下來道成肉身，親自活出妥拉，祂承擔我們的眾罪，讓我們在這個根基上，我們都可以自由的活出來！因為在盟約中耶穌已經將平安、安息還給我們了。

我們知道什麼？我們信的又是什麼？