課程內容
Beresheet 起初篇(創1:1-6:8)
《妥拉》讀經,主要是摩西五本書卷,包含創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。五本書卷第一個的希伯來文名稱是 B'reisheet, 也是希伯來文本中該書卷出現的第一個單詞,同時也是第一週妥拉讀經進度( parashah)的名稱。 B'reisheet 的意思是「起初」(In the beginning)。
0/8
Noah 挪亞篇(創6:9-11:32)
當我們快速的通過妥拉第一週,第二週的讀經進度,會驚訝的發現,神的原創藍圖,與神共享治理的人與土地,第二週卻見地上罪惡很大,人終日所思想的盡都是惡,地上滿了強暴和殘忍,這稱惡為善、稱善為惡的現象,也充斥在我們身邊。 《第三週「要去篇」》,對關心以色列與和平的代禱者,也是一個鼓勵,要離開屬靈的本族本家父家,就是離開你的觀念、想法、文化或四面八方來的評價,透過妥拉,由聖靈來指導我們往應許之地去,因為那裡住著迦南人(象徵殘暴、惡念)。像亞伯拉罕隨處築壇(禱告)親近神,祂必將策略告訴我們!因為神的話是「與時俱進」!
0/8
Vayera 顯現篇(創18:1-22:24)
第四章 Vayera 顯現篇,故事一開始妥拉就展現了兩個劇場,一個是亞伯拉罕的,一個是羅得的,藉著所多瑪,俄摩拉的剿滅事件,提醒我們在經歷熬練的時候,我們是代禱者,還是逃亡者。
0/4
Chayei Sara 撒拉篇(創23:1-25:18)
第五週妥拉撒拉篇,始於創世記22章第一節,『撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。』意思是“撒拉活了一百二十七歲”。 亞伯拉罕在妻子去世後如何哀悼她,並且以寄居者身分買了一塊墳地,以及如何為兒子以撒往自己的父家娶妻的故事。這一週妥拉的結尾是亞伯拉罕也安息了,與他心愛的妻子同埋葬。
0/5
Toldot 世系篇(創25:19-28:9)
第六週妥拉讀經篇名,Toldot (תּוֹלְדוֹת),意思是「世代」(generations),中文譯作『世系篇』。之所以如此命名,是因為本週第一句經文的開頭是「以撒的後代記在下面」(創25:19)
0/7
Vayetzei 出去篇(創28:10-32:2)
創世記第七章 Vayetze,他出去了,經文出自「雅各出了別是巴,向哈蘭走去。」(創 28:10)。雅各逃離他哥哥以掃的面,他在伯特利見到異象、在伯父拉班家工作,以及他與拉結和利亞結婚生子的故事。本週妥拉結尾的,雅各離開哈蘭將返回迦南父家⋯⋯。
0/6
Vayishlach 打發篇(創32:3-36:43)
本週的妥拉有許多迷人的地方可以觀察:雅各生命的改變,和神應許以色列開展生養眾多,成為多族,多國之民的應許,啟動世代的救贖循環與脈絡。第八週的主題值得我們花時間作深入的觀察,並默想神對以色列與列國應許的基礎篇章。
0/4
Miketz 之終篇(創41:1-44:17)
《創世記》的第十週 Miketz,之終篇,意思是「最終」,但中文翻譯看不出來。實際上篇名總是來自進度經文的第一節,「過了兩年(And it came to pass),法老做夢,夢見自己站在河邊」(創 41:1)。從法老的不祥之夢開始,約瑟因對法老解夢的恩賜得到法老的提拔,治理埃及全地。當饑荒也臨到迦南地時,他的兄弟們來到埃及尋找糧食,只是他們認不出約瑟,約瑟設計了一些方式來測試他們的品格,試探的方式來了解父親和小弟便雅憫是否都還健在。
0/4
Vayechi 活在篇(創47:28-50:26)
「活在篇」進度包含四個偉人的「死」: - 以色列的死期臨近 - 約瑟對他弟兄們說:我要死了⋯ - 大衛要走世人必走的路 - 耶穌知道自己離世歸父的時候到了 願神將「生與死」智慧和啟示的靈,都賞給我們,使我們真知道祂。並且照明我們心中的眼睛,使我們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀⋯⋯。
0/4
創世記 B’resheet

我存在的意義(5786)

  • 5786年|第一週「起初篇」妥拉讀經分享
  • 來源 |啟動七年新循環授權
  • 日期 |2025年10月23日

神說:「我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象,造男造女。(創世記1:26-27)

如果人是照神的形象被造的,那我們怎麼會知道呢?到底神的形象是什麼,我又怎麼會知道呢?還有,我真的看起來像是照著神的形象、樣式被造的人嗎?

神創造的邏輯和模式

神的意圖 → 祂說出來 → 成全 → (於是)呈現

起初神創造天地,六天創造的意圖,就是把祂的心意帶入萬物,使創造的意圖成為物質界的呈現。當我們仔細看《創世記》裡人被造的過程,會發現特定的模式和層次,是經過了四個步驟的邏輯,這四個步驟在《創世記》前兩章,中文皆翻譯作「造」的希伯來文,實際上是四個不同的字:

創 — 意圖(bara’)

神造人的「意圖」。(對人而言,就像我們心裡的想法、目標或願望。)

作 — 造出(asah)

神把意圖想法化做行動,祂「按著自己的樣式」造人。(人把意圖帶入現實,付諸行動。)

形塑 — 精心塑造呈現(yatsar)

神使用土的材料形塑「那人」(ha’adam)(人可以調整資源、塑造環境,讓意圖落實到生活中,發揮功能並得到滿足。)

建造 — 呈現與延伸(banah)

神用那人身上的肋骨「造」了女人。該「造」 banah, 本身含「建造家、城」的意思。祂造女人的意圖,是成全人面對面的關係,並延伸各種關係,例如家庭與人際。(對人而言,當意圖付諸行動並看到結果,就像開創一個環境、系統或模式,對目標產生實際影響。)

既然,我們是按著神的形象樣式被造的,我們就成了神意圖彰顯的器皿,我們承載屬神的品質和屬性,我們會符合祂創造的邏輯並運行。不過祂創造的世界是造齊的、是甚好的!似乎我們都沒有感應到祂創造的世界所要帶給我們相同的感受。為什麼?

一樣的邏輯,不同的結果

電影《Tesla 特斯拉傳》裡,聽到一句話說:「Man is the creation of his own intentions.」——「人是他自己意圖的創造」。原來,神照著祂的意圖創造萬物;而人照著神的形象樣式的邏輯,人也能活出自己意圖的創造!神的意圖是讓萬物與人都可以安息的,而人經驗的世界卻常忙碌不安,感覺虛空。

就像函數一樣,神的意圖是輸入,萬物的呈現是輸出;一樣的邏輯,不同的意圖,結果就不同。在園子裡,女人本是按神形象被造,但為什麼她會恐懼、遮掩、躲藏、甚至指責?關鍵就在於意圖。

從一開始,神就給了我們核心課題:理解意圖、對齊意圖、活出意圖。祂預備我們成為彰顯祂心意的器皿,而整個妥拉,就是這個環境,幫助我們理解祂的心意、調整焦點,讓生命真實呈現祂的「甚好」。當我們偏離神的意圖,距離會帶來痛苦,也就是錯失靶心(罪);當我們對齊神的意圖,透過妥拉作鏡子,每一天的生命,就能逐步反映出神原本設計的樣子——聖潔無瑕疵。


【妥拉伴讀福音書經文&反思】

當我們看見彌賽亞信徒選擇第一週的伴讀經文,我們看到一面真實可面對面的鏡子:神的邏輯從看不見成為可看見,由彌賽亞充分將創造、建造的意圖向我們展現。祂親自從天而來,成為肉身,使看不見的愛變得可見。祂犧牲生命來挽回我們,救贖偏行己路的後果。亞伯拉罕所體驗的「相信」之律,透過摩西寫下的妥拉,也同樣服務我們,使我們認出真正的彌賽亞——滿有恩典與真理。耶穌才是那房角石,藉著祂,我們的生命、家庭與整個國度能建造穩固,活出神原本的意圖。

約翰福音1:1-17

太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在⋯⋯ 道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。

歌羅西書1:15-16

愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的,無論是天上的、地上的,能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著他造的,又是為他造的。

希伯來書1:1-3

神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖, 2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們;又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界。 3 他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。

補充表格
階段中文希伯來文經文
創(造)意圖bara’ (SH1254)神就照著自己的形象造人,乃是照著他的形象,造男、造女(創1:27)
造出、造成asah(SH6213)按著我們的樣式造人;(創1:26) 我要為他造一個配偶(創2:18)
形塑形塑formyatsar (SH3335)神用地上的塵土造人,把所造的人安置在那裡(創2:7)
建造Buildba.nah (SH1129)就用那人身上所取的肋骨造了一個女人(創2:21)