產難之子變成右手之子

• 第七週「出去篇」妥拉讀經分享
• 來源 ｜啟動七年新循環授權
• 日期 ｜2024年12月4日

是否有聽過這樣的信息，就是，拉結難產失去了生命，是因為雅各對拉班說的一句話『至於你的神像，你在誰那裡搜出來，就不容誰存活。』雖然拉班沒有搜出被拉結偷走的神像，以及拉結因丈夫的宣告而死，難道有直接關係嗎？雖然，我們不能肯定答案，也不需要標準答案，但這個連結卻意外透過一些線索，看見神背後那雙看不見的手。

前言

雅各帶著妻兒和所得的產業離開哈蘭，拉結卻帶著了父親家的神像：

至於你的神像，你在誰那裡搜出來，就不容誰存活。當著我們的眾弟兄，你認一認，在我這裡有什麼東西是你的，就拿去。」原來雅各不知道拉結偷了那些神像。 （創31:32）

拉結在以法他因難產而死。她死以先給兒子起名叫便俄尼（Ben-Oni），意思是痛苦之子或悲傷之子，但雅各卻給他起名叫便雅憫（Binyamin），意思是右手之子：

他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對她說：「不要怕，你又要得一個兒子了。」她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便俄尼，他父親卻給他起名叫便雅憫。（創35:16-18）

關於便雅憫

便雅憫是雅各十二個兒子當中唯一在應許之地出生的，該支派所得的地業在猶大、約瑟子孫中間，包括了耶路撒冷：

便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。 12 他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊，又往西通過山地，直到伯亞文的曠野； 13 從那裡往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠亞達，靠近下伯和崙南邊的山。 14 從那裡往西，又轉向南，從伯和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳），這是西界。 15 南界是從基列耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源； 16 又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊。又下到隱羅結； 17 又往北通到隱示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠，又下到魯本之子波罕的磐石； 18 又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴； 19 又接連到伯曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭。這是南界。 20 東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。（書18:11-20）

便雅憫是在被猶大謀算出賣約瑟後，被猶大竭力要保護的胞弟，猶大用性命擔保，不再讓出賣兄弟的悲劇發生。拉結的孩子與利亞的孩子，不再因為父親偏愛拉結的孩子而嫉恨，猶大的行動，十二個兄弟團圓，家庭經歷真實的和好。（參考文章：約瑟家和猶大家）

以上的故事線，無論是救贖、家庭的悲劇，都能藉著預表彌賽亞的右手之子改變咒詛成為祝福，顯明『在神，凡事都能』。

關於以法他

關於拉結死的地方，在近以法他的地方，並提到了精準的地點『以得臺』，以及『伯利恆』。實際上，拉結的墓地被稱為『羊群塔』（希伯來語為 מִגְדַּל-עֵֽדֶר Migdal Edar），它的音譯就是『以得臺』。Migdal 是塔，而 Edar 指的是羊畜群。

雅各在她的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。以色列起行前往，在以得臺（Migdal Edar）那邊支搭帳篷。（創世記 35:20-21 ）

彌迦書 4:8 和創世記 35:21 指的是同一個地方——Edar 塔也被稱為羊群塔。

你這羊群的高臺（migdal edar），錫安城的山哪，從前的權柄，就是耶路撒冷民的國權，必歸於你。（彌4:8）

彌迦書5:2 則更清楚預言了彌賽亞將出生在這個地方，並且祂是根源從亙古，從創世以先，太初就有的。

「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」（彌5:2）

和睦同居、建立家室

先知書中提到拉結的後裔，關於以法蓮將來的事，神說『拉結所做之工必有賞賜』，以至於孩子們會從敵國歸回。

耶和華如此說：「在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」耶和華如此說：「你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因你所做之工必有賞賜，他們必從敵國歸回。」這是耶和華說的。（耶利米31:15-16）

拉結到底做了什麼補償的事呢？妥拉記錄一段拉結與姐姐利亞和好的橋段，很容易被忽略，這也就是拉結的子宮被打開能生育之前的一段故事：
⋯⋯拉結說：「為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。」（創30:15b）

起初雅各和利亞成婚時，拉結同樣是知情的，但在創世記三十一章，風茄的橋段，她主動還原新婚之夜，拉結不是被動的接受長女當先出嫁的結果，也放下了她與雅各理當從自由戀愛進入婚約的權益，她今日是心甘情願讓利亞與雅各同寢，或許是她化解了姐妹之間緊張的關係，於是拉結受孕得子約瑟。

路得受長老婚姻盟約祝福時，說，讓路得成為『像拉結、利亞二人一樣，建立以色列家』，這祝福不光是帶出將來彌賽亞的好消息，更是一個外邦摩押女子進入彌賽亞的家譜中，納入盟約的重要代表，路得在以法他得亨通，在伯利恆得名聲：

在城門坐著的眾民和長老都說：「我們做見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣！又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲！ （路4:11）

拉結的死，便雅憫的出生、拉結埋葬的地點，帶出將來彌賽亞的預告，同時祂也是從亙古到永遠，信實，永不改變救贖計劃的執行者；祂為我們死，也帶來復活的大能，祂能化解一切家庭悲劇；為父的都能將一切的咒詛化作祝福，藉著十架，祂都掌權：

他既按著神的定旨、先見被交於人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。大衛指著他說：『我看見主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至於搖動。（使徒2:23-25）