十一月 / 樹木新年

樹木新年 Tu Bishvat {ט”ו בִּשְׁבָט} 又稱( Rosh HaShanah La’Ilanot ראש השנה לאילנות‎) ，是拉比所定的節日。2024年1月24日傍晚，希伯來曆 11月15日（細罷特月15日），是月望時分，這日子對以色列來說，表示春天到了。

在聖經中並沒有這個節日或節期，除了內涵文化不盡相同，植樹氛圍就像台灣過往植樹節一樣。
聖經中第一次提到植物在創世記第一章：

“神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。（創1:11-13）”

第四天的創造是時間，特別是地球的時間：

”神說：「天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。（創1:14）”

創世記第八章，記著大洪水之後，神與萬物的立約：

”地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。”（創8:22）而經上也多處記著 ”天地要廢去，我的話卻不能廢去。（太24:35）”

大自然顯明神的永能和神性

植物是創造時間以前就存在的？神前三天的創造似乎和永恆相關聯，而第四天到第六天的萬物是在時間的循環裡。
神說天地要廢去，祂的話卻比天地更長久，祂的話比磐石更堅硬。我們的平安和指望就是在神的話裡得享安息，在規律的循環中，感受乾季、雨季，或經歷寒冷和溫暖的氣候。

關於樹木新年的典故，查詢到一個和聖經較有關係的是妥拉（摩西五經）中提到結果子的樹木，前三年的果子不是用來食用的，直到第四年要獻上初熟，第五年就可以吃那樹上的果子。

「你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子如未受割禮的，是不可吃的。但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華。第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華你們的神。（利未記19:23-25）

每次果樹種下的月份不同，而拉比們為了計算樹木年齡，確保第四年的十一初熟奉獻，統一以植樹節這天起算。
以此邏輯，獻祭初熟的果子只限新栽種的果樹，計算第四年就可以獻上果子，敬拜讚美神。