耶穌也過獻殿節Hanukkah

修殿節、獻殿節或光明節Chanukah，約翰福音中記載耶穌也記念這日：

「在耶路撒冷有修殿節 (Feast of Dedication)，是冬天的時候。」(約翰福音 10:22)

修殿節中文因典故翻譯不一樣，希伯來原文使用在獻殿禮 C竹anukah，חנוכה 從「獻上」(חנך)延伸出來的字，舊約出現兩次:

“⋯⋯都歡歡喜喜地行奉獻神殿(Hanukkah，חנוכה)禮。(以斯拉記 6:16) “
耶路撒冷城牆告成的時候，⋯⋯，歡歡喜喜地行告成之禮(Hanukkah，חנוכה) 。(尼希米記 12:27)

歷史上的修殿節

修殿節是記念主前164年馬加比（哈斯蒙尼王朝）領導革命，從西流基王朝國王安條克四世（主前175-164在位）手上奪回耶路撒冷，在主前164年基斯流月25日重新將聖殿獻給耶和華。馬加比家族革命的目的是為了信仰的神超越民族的生存。馬加比一書、二書可以在 YouVersion 次經找到。

根據記載 ，他們大大歡慶八天，將這歡慶視作基斯流月（第九個月）的住棚節。利未記二十三章耶和華的節期『住棚節』在提斯利月（第七個月）。
“他們用金冠和小盾，裝飾殿的正面，又重修大門和祭司的房子，安設門戶。 百姓中洋溢着極大的歡樂，外邦人帶來的羞辱都除掉了。 猶大和他的兄弟，以及以色列全會眾，決定每年在這獻上祭壇的日子，一連八天歡樂慶祝，就是由基斯流月二十五日起。” （馬加比一書4章57-59節）

馬加比起義歷史故事背景

西元前332年馬其頓王國亞歷山大大帝戰勝瑪代波斯，征服了歐亞大陸。亞歷山大大帝在位十二年後就過世了，他的國就如同神給但以理的異象，分作四個小國。那時最強的兩國，埃及多利買王朝和敘利亞西流基王朝勢力消長，分別都治理猶大地區，直到西流基打敗多利買王朝，成為猶大地區，耶路撒冷的新統治者。

安條克四世征服埃及（多利買）後，於主前169年鎮壓以色列，進逼耶路撒冷，玷污聖殿與聖職人員，並廢除一切的祭，褻瀆聖約、安息日和節期，處死行割禮遵行妥拉教導或藏有約書的人，大大的強迫猶太人放棄信仰。

安條克四世(Antiochus IV)，在西元前168年時攻打耶路撒冷，接著他毀了耶路撒冷的聖殿，把它改建為希臘宙斯神廟、禁止割禮、燒了書本。甚至在聖殿裡面獻豬為祭，還要猶太人吃獻祭給假神的食物。他還蓋了希臘式的運動場，許多猶太人也同化在希臘文化中。

猶太祭司瑪他提亞殺死了一個向希臘神獻祭的希臘化猶太人，引發然後安條克四世就派了上萬士兵來鎮壓猶太人，而當時猶太起義的能打仗的男丁只有近一萬人，戰鬥過程中瑪他提亞喪命了，由他兒子猶大接續作領袖，就是被稱為鐵鎚猶大的兒子猶大·馬加比(Yehudah the Maccabee)，後來用游擊隊的方式，在西元前164年神蹟式的以寡敵眾在軍事上成功奪回聖殿，並從新整修燈起聖所的金燈臺，再次獻給神，希伯來文的「哈努卡」這個詞，就是從「獻上」(חנך)延伸出來的字，因此這節日稱獻殿節或修殿節。

當時要保留猶太信仰，事奉上帝要付上生命的代價，如同馬加比家族。最早的記錄可以在YouVersion app 找到次經，馬加比一書、二書；或是最詳實的記錄，可以在考古猶太學者所著猶太古史記找到歷史背景資料。

這是南國猶大國亡國被擄到巴比倫之後，在以色列1948年復國之前，猶太人唯一一次在耶路撒冷有獨立國家的短暫歷史。對猶太民族來說，這是很重要的事件。對末世的我們，無論是但以理書所見異象，或是歷史中主前165-164年安條克四世，以強暴對付以色列之事，成了將來敵基督的預表。

神透過異象向但以理指示，馬其頓帝國將興起等預言，在耶路撒冷將有褻瀆聖地，行毀壞可憎之事，但也有認識神的子民，必剛強行事，如同馬加比的精神也。當我們真實的信靠耶穌，就能在耶穌裡得真正使人活和永恆生命的道路途徑。

他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；唯獨認識神的子民，必剛強行事。（但11:31-32）


以色列美角影片 ｜光明節 Chanukkah！以色列冬天節日的歷史和慶祝方式