贖罪日和禧年的關係

利未記已經清楚的將禧年的由來、目的、期限用三句經文解釋出來。『五十年的禧年』的基本計算單位是『七年的安息年』，利未記25的文章架構是這樣的，藍色的文字是關於安息年，中間黑字的部分是禧年。

耶和華在西奈山對摩西說：「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。遺落自長的莊稼不可收割，沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。（利25:1-7）

「你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。當年七月初十日，你要大發角聲，這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。第五十年，你們要當做聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。第五十年要作為你們的禧年，這年不可耕種，地中自長的不可收割，沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。 因為這是禧年，你們要當做聖年，吃地中自出的土產。（利25:8-12）
「這禧年，你們各人要歸自己的地業。 你若賣什麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買什麼，彼此不可虧負。你要按禧年以後的年數向鄰舍買，他也要按年數的收成賣給你。年歲若多，要照數加添價值，年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華你們的神。（利25:13-17）

「我的律例你們要遵行，我的典章你們要謹守，就可以在那地上安然居住。地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。你們若說：『這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃什麼呢？』我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。（利25:18-22）

彌賽亞宣告悅納人的禧年（贖罪日 – 宣告禧年的日子）

在新約，我們也看見耶穌是如何用「宣告禧年」成全或應驗「贖罪日」呢？在路加福音 4章16-18節有記載：耶穌在『安息日』、『照他平常的規矩』，進了『會堂』，讀『先知以賽亞書61章』。

耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方，在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，

（路加福音4:16-17）

他找到以賽亞書 61章讀了第一節和第二節前半：

 「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。」於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。

（路加福音4:18-21）

耶穌照他平常的規矩在安息日進會堂，宣告以賽亞書61:1-2a，滿足了利未記25章9-10節， 在贖罪日角聲要響遍你的全地，宣告「禧年」的應驗。但值得思想的是，耶穌的宣告並不完全，祂只報告神悅納人的禧年，因為而下半段，61:2b 我們神報仇的日子，祂並沒有宣告出來。

在妥拉記錄「禧年」有一個特定計算和宣告的時候，但是耶穌來宣告的這個禧年，並不是這樣的，而是祂宣告的禧年，一直到目前為止都還是，換句話說，現在有氣息的、還存留的我們在祂所謂悅納的時候，因為報仇的日子還沒有到。報仇的日子指著的是，耶穌第二次再來的主要，也是首要任務，以賽亞書61:2b 我們神報仇的日子。

會堂裡的權威

當耶穌宣讀完以賽亞書61章後，有一些值得觀察的動作，可能代表的意義是什麼呢？

於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」 

（路加福音4:20-21）

像摩西的先知

會堂的設計中有一個具體『摩西的座位』，據說是為著將要來的彌賽亞預備的，這根據是當時的摩西對著會眾宣告一個預言，『將要在以色列民中興起一位像摩西的先知』：

耶和華就對我說：『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的都傳給他們。 19 誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。（申18:18-19）

摩西的位上

那時，耶穌對眾人和門徒講論，說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。」

（太23:1-3）

耶穌也親自說了，有一個摩西的位子，指著讀妥拉權威的位份，還是先知性的動作，就是耶穌坐上會堂中『摩西的座位』，並說：『這經應驗在你們耳中了』，這話語與行動，宣告祂就是摩西指出將來的那一位先知，經文特別的細節敘事，用動作來詮釋祂是『道』成肉身的彌賽亞。

補充關於馬太福音廿三章，耶穌的教導，在馬太福音（Shem Tov Matthew ）的希伯來原版本，提到『文士和法利賽人坐在摩西的位上』權威不是坐在上面的人，而是摩西教導的妥拉（神的教導），遵行「摩西所吩咐你們的妥拉」，不要效法「能說不能行的文士、法利賽人」。

“therefore all that he tells you, do and observe, but do not do according to their deeds; for they say things and do not do them.”

所以，凡他吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。

馬太福音23:3 – 譯自希伯來原文的英、中文

假傳、或增添或刪減神的話的這些假權威人士，讓神極其的厭煩，預言的應驗只有彌賽亞才能滿足。

你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的，月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的，做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩，我擔當便不耐煩。

（以賽亞書1:13-14）

【默想】

距離耶穌祂自己是彌賽亞宣告神悅納人的禧年，已經二千多年，換句話說，距離我們神報仇的日子也愈來愈近，如何在艱難中，來建造我們自己，成為神可安息的居所，如同所羅巴伯、以斯拉、尼希米重建聖殿的那日子，雖然環境多有逼迫，妥拉就是建造我們最好的材料，用信心與神的話調和，肢體的聯合共同建造基督的身體，也是聖城。祂報仇的日子雖臨近了，但是屬神子民完全救贖的日子；祂審判發烈怒的日子，也是屬神子民得榮耀的時刻。就像贖罪日，是有一個期間限定！我們要時常回轉向神，透過每年的節期與提醒，在每年循環中預備自己。