課程內容
安息日
Yom Teruah 吹角節
吹角節,在聖經中的原文 Yom Teruah (Day of Blowing),歡呼大聲的日子, 其根據是利未記 23:24, 民數記29:1-6 等, 是吹角的日子,吹出響亮的聲音,是耶和華親自設立的節期,當有聖會, 什麼勞碌的工都不可以做,是你們當守為吹角的日子。 但是現在多半會聽到看到的吹角節,用的是Rosh Hashanah,字面的意思是一年的開始或視為猶太新年。對我們信徒來說,理解的是出埃及之後,神曉喻摩西改變了曆法,一年之首提前了六個月,落在尼散月(亞筆月)。 因此在提斯利月的吹角節本是一月,但在出埃及後變成了第七個月。 聖經當中,在出埃及以前,如挪亞洪水時代,曾提到布勒月,也就是二月份,指的是從提斯利月為一月的算法。
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聖經中的節期
關於單元

南、北國分裂的原因 – 以別神取代耶和華

列王記十一章,先知亞希雅預言了以色列將分作兩國,只是耶和華因僕人大衛以及祂在以色列眾支派中所選擇的耶路撒冷城的緣故,仍給所羅門留一個支派,由所羅門的後裔接續作王;但另外十個支派將交由耶羅波安領導。南國、北國的分裂原因:”因為他離棄我,敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公,沒有遵從我的道,行我眼中看為正的事,守我的律例、典章,像他父親大衛一樣。

一日,耶羅波安出了耶路撒冷,示羅人先知亞希雅在路上遇見他;亞希雅身上穿著一件新衣,他們二人在田野,以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片,對耶羅波安說:「你可以拿十片。耶和華以色列的神如此說:我必將國從所羅門手裡奪回,將十個支派賜給你。 因為他離棄我,敬拜西頓人的女神亞斯她錄、摩押的神基抹和亞捫人的神米勒公,沒有遵從我的道,行我眼中看為正的事,守我的律例、典章,像他父親大衛一樣。 但我不從他手裡將全國奪回,使他終身為君,是因我所揀選的僕人大衛謹守我的誡命、律例。我必從他兒子的手裡將國奪回,以十個支派賜給你,還留一個支派給他的兒子,使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡,在我面前長有燈光。

(王上11:29-36)

耶和華透過先知亞希雅勉勵耶羅波安,祂必公義的評論他,只要耶羅波安行耶和華眼中看為正的事,就必與他同在,堅固他的家,這是神提出的邀請和條件:

我必揀選你,使你照心裡一切所願的,做王治理以色列。你若聽從我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看為正的事,謹守我的律例、誡命,像我僕人大衛所行的,我就與你同在,為你立堅固的家,像我為大衛所立的一樣,將以色列人賜給你。我必因所羅門所行的使大衛後裔受患難,但不至於永遠。」

(王上11:37-39)

列王記上十二章,記錄大衛王朝在所羅門王以後,分成了南國和北國,神又託付示瑪雅禁止彼此的爭鬥,因為這事出於耶和華的主權。

以色列眾人聽見耶羅波安回來了,就打發人去請他到會眾面前,立他做以色列眾人的王。除了猶大支派以外,沒有順從大衛家的。羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬,都是挑選的戰士,要與以色列家爭戰,好將國奪回,再歸所羅門的兒子羅波安。但神的話臨到神人示瑪雅說:「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家,並其餘的民說,耶和華如此說:『你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧!因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話,遵著耶和華的命回去了。

(王上12:21-24)

耶羅波安的罪 – 叫百姓陷在罪裡

耶羅波安的私心

耶羅波安心裡說:「恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裡獻祭,他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安。」

(王上12:26-27)
耶羅波安以金牛犢取代耶和華
  • 私設節期
  • 私立祭司
  • 私立祭壇

耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:「以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難。這就是領你們出埃及地的神!」 他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。 這事叫百姓陷在罪裡,因為他們往但去拜那牛犢。耶羅波安在丘壇那裡建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。耶羅波安定八月十五日為節期,像在猶大的節期一樣,自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭,又將立為丘壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日,就是他私自所定的月日,為以色列人立做節期的日子,在伯特利上壇燒香。(王上12:28-33)

耶羅波安並沒有記取教訓。