解決不能「同住」的問題
- 耶和華節期系列《住棚節》
- 來源 ｜啟動七年新循環授權
- 日期 ｜2026年9月27日
創世記前三章清楚描述起初，神與人、人與人之間的關係：人與人之間，赤身露體，並不羞恥；神可以與人同行、面對面地說話⋯⋯。神以一切都造齊了、甚好，並將安息賜福人與萬物。
直到女人聽進了蛇的聲音，對「必死」產生懷疑，對渴望「如神一般」產生匱乏感，便伸手吃了分別善惡樹的果子。
人吃了分別善惡樹的果子之後，如蛇所說，眼睛明亮了，人開始一連串的反應：
起初，人赤身露體，並不羞恥；現在卻需要無花果樹的葉子遮蓋自己。
起初，人在伊甸園裡；現在聽見神的聲音，感到害怕，躲藏起來。
起初，人與妻子成為一體（echad），但男人推卸責任給女人；女人推卸責任給蛇。
耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」 （創3:9）
人在神的裡面，還是在關係隔絕裡？
既使人偏行了，試圖逃避或遮蓋自己，神卻為他們預備皮子，透過流血取得的遮蓋：
“耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。”（創3:21）
女人在蛇的聲音中聽，伸手摘取分別善惡知識的果子；恐怕又伸手摘生命樹的果子。
耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」（創3:22）
伸手摘果子有什麼特別之處？患十二年血漏的婦人（參：可5:27-28）也伸手向耶穌的衣裳綴子，因此，人伸手時，究竟是因為相信誰的聲音？
神所要解決的，是否不只是死亡，更是人與祂之間破裂的關係，並且祂在意人在什麼樣的關係裡活著。
回到《創世記》第三章，這破裂的關係，始於人聽了蛇的聲音，伸手抓取分別善惡樹的果子，人產生了恐懼、羞恥、躲藏、指責的狀態中，而彌賽亞耶穌卻成為我們的修復之道，使我們可以回到起初的園子裡。
耶穌回應伊甸園所發生的事，祂聽父的聲音，順服父的旨意，以自己的性命為代價來修復這份關係，為我們進入幔內——至聖所。
作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。（來6:20）
祂是祭物和血、祂也是大祭司，祂在十架上死，三日後復活，勝過陰間死亡的權勢，祂釋放我們得自由：恢復兒女的身分，重新領受父為我們預備的產業，進入神悅納人禧年的應驗。
祂親自承擔我們的過犯，又主動尋找躲藏的人，為我們預備遮蓋，使我們能夠坦然無懼地進到寶座前，與父神和好，回到起初的愛——神與人、人與人起初的美好合一的關係中。
從伊甸園裡的「你在哪裡？」直到耶穌宣告「我的羊聽我的聲音」，在福音書和使徒書信中，許多經文在永恆中持續地對我們說話，看見祂純全的旨意，祂已為我們成就了大事！
親自承擔——從相互指責到彼此和好
《約翰福音》中提到行淫時被捉的婦人。耶穌說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」（約8:7）經上說，祂來不是要定人的罪，乃是為了拯救，因此，人不必再靠指責別人來保護自己。
「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽53:6）
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼前2:24）
主動尋找——從躲藏逃避到被尋回
耶穌 說，「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？」（路15:4）又說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約10:11）就像伊甸園父神問人：「你在哪裡？」是祂主動尋找人，尋找我們。
人子來，為要尋找、拯救失喪的人。（路19:10）
牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。（結34:12）
披上遮蓋——從羞恥匱乏到領受父愛
《路加福音》十五章，浪子的故事，二兒子伸手向父親要家產，後來在他將一切散盡，窮途末路之際，想到父親，決定回家願作雇工。但父親看見他，動了慈心，跑去擁抱他，並吩咐人：「把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上。」恢復他兒子的身分。
對父親的愛，藉著單單領受與相信，領受這份起初的愛，永不改變的愛，祂已經先愛我們了。
你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。（加3:27）
恢復身分——從恐懼害怕到坦然無懼
《馬可福音》血漏的婦人的故事（可5:25–34），正是她聽見、她相信、她伸手、得醫治，以及恢復身分的經典見證。耶穌稱她是「女兒」，藉由相信神的話得著恢復和醫治！
「女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」可5:34）
夏娃伸手摘果子，取得自己認為缺少的東西；但婦人的伸手，則是出於對耶穌的信靠。
所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。（來4:16）
我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。（弗3:12）
你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」（羅8:15）
在這住棚節期間，讓我們再次思想，神的心意始終是與人同住，《啟示錄》回應這救恩，由約翰寫下做見證：
「以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，也要見他的面。」（啟22:3–4）
從躲避神的面，到再次見祂的面；從伸手抓取，到領受生命。回家的道路無法靠自己伸手取得什麼、靠自己努力什麼，只能藉由相信神的話，領受耶穌為我們成就的救恩與一切。住棚節，我們思想曠野四十年，摩西所傳神的話，直到如今，從來沒有改變：
我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。你們沒有吃餅，也沒有喝清酒濃酒，這要使你們知道，耶和華是你們的神。（申29:5-6）
住棚節所紀念的，不只是神曾經在曠野供應我們，而是祂從來沒有放棄與人同住；在這美好節期，我們也不只是對過往的紀念，更多思想自己與神之間美好的關係，獻上感恩和讚美。
看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。（啟21:3）