六月 – 血月的『紅』和聖經『藍』

• 第五十週《以祿月》與耶和華節期分享
• 來源 ｜啟動七年新循環授權
• 日期 ｜2025年9月9日
  

起初，神設立天上的光體，為了「定節令、日子、年歲」的記號（創 1:14）。在創造的第四日，宇宙展開巨大的舞台，與地上的莊稼相互配合的循環，彰顯神不變的秩序，而有了人感知地球上的時間。

地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。（創8:22）

2025年 9 月 8 日，以祿月的月望，天空出現了月全食，月亮呈現紅色——血月。這個自然景象，聯結到約珥先知的預言：

日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。（約珥書 2:31）

這時候的特別之處在於它發生在贖罪日（大而可畏的日子）之前，規律的天象發生了一個可預測的重要記號在吹角節新年之前。
血月的紅色其實是月全食的自然現象：當太陽光穿過地球大氣層時，藍光被散射，剩下的紅光折射到月球表面，因此我們看到月亮像被染上一層紅暈。
《紅色的程度用相機感光拍照就特別的清楚。》

妥拉所指的紅色、藍色

月亮怎麼變為血月呢？當月球完全被地球陰影遮掩時，大部分的陽光確實被阻擋，但仍有一些光線會繞過地球邊緣，抵達月球表面。太陽光經地球的大氣層會把藍色（短波長）散射掉，而橙色與紅色（長波長）則能夠到達我們的眼睛。這和日出或夕陽的原理相似。

血月形成的背景原因中，讓我們留意到了兩種顏色，紅色、藍色。 血月的紅色，就如人成為血肉，與亞當名字相呼應；從希伯來文看出，Adam的名字，既是「人」的名稱，也是「土」，而它的字根就是血、紅色的意思。至於妥拉中記載的藍色，象徵有對人身分的提醒，以及神聖潔的同在象徵以及神寶座的榮美畫面。在這紅、藍、兩種顏色的對比下在，神的話與血月發生的時刻連結一起，就特別的有意義。妥拉到底提到多少關於藍色呢？

物質的藍 ～Tekhelet（公義藍）

SH8504 | （תְּכֵ֫לֶת ｜tekhelet） 
純藍色Tekhelet！Tekhelet 主要出現在裝飾聖所、遮蓋至聖所的布、祭司衣服等的藍色材料。而這藍色材料也使用在，提醒以色列人記念妥拉的藍色的衣裳繸子（tzitzit）：

「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做穗子，又在底邊的穗子上釘一根藍（tekhelet）細帶子。（民15:38）

佩戴這穗子目的是「好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸於你們的神。」這明顯的掛飾有其意義內涵，就是要人看見、記念祂的律例，是一切關乎我們聖潔的本質，歸於神的提醒。
另外，藍色布、線也使用在聖所和祭司身上：

藍色（tekhelet）、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，（出25:4）
又用海狗皮蓋在上頭，再蒙上純藍色的毯子，把槓穿上。 又用藍色（tekhelet）毯子鋪在陳設餅的桌子上，將盤子、調羹、奠酒的爵和杯擺在上頭，桌子上也必有常設的餅。（民4:6）

創造中的藍

藍色的提醒不只在特定的衣服、布料上，神早已把藍色寫進整個受造秩序中，也就是在第二日的設計：祂將水分作上下，諸天與海是一樣的本質——水！地表的水設計來正確返照天空的藍色。天上的水、地上的水，都是神的靈運行的所在，祂開天闢地的明說：「神的靈運行在水面上。」

神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 （創1:6-7）

在大自然環境中無處不見藍色，即使是白雲、烏雲都不能遮蔽背後天空藍的事實。

聖所中的藍- 洗濯盆的返照

耶和華曉諭摩西說：「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。（出30:17-20）

經上提及洗濯盆的設計和祭司清潔手腳有關，但它的設計中，水和銅同時能映照天空的藍和人的臉面，進入聖所前洗濯盆的設計，提醒祭司關於自己的身分和聖潔的本質。

神的寶座～藍寶石和玻璃海

他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。（出24:10）
寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。（啟4:6）
我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形象。（結10:1）
在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形象，彷彿藍寶石，在寶座形象以上有彷彿人的形狀。（結1:26）

從物質的藍，到神造天地的返照設計，來看神的寶座，妥拉、先知書和啟示錄用的是寶石來表達，極致的透明、平靜無波痕、完美的照映來表達神的寶座。這藍色提醒了神的榮耀、權柄、聖潔和祂的同在。

妥拉指示藍色與本質

總結以上的經文，妥拉所指示的「藍」顏色，是神透過視覺可見的領域，在各面向表明祂的秩序和同在，而在這秩序中，顯明我們的受造本質在祂創世以前同樣也存在於祂的意圖裡，就是按著祂的形象樣式，為聖潔的，與神為一（echad)的屬性，祂說有就有，於祂用土造成了的人，造男造女，是有靈的活人，事就成了，按著祂的計劃、設計、時刻。

舉凡妥拉所指藍色的繸子、天空與海的返照、洗濯盆的映照，及至寶座的水晶、藍寶石、玻璃海，都如同鏡子在提醒我們：這本質並非後天追求，而是原來就有，然而我們是否意識到認出自己的受造本質，等同在神的形象和樣式裡的被造，且神都造齊了，受造界是整全的了，包括了人。因此，我們無需靠行為，也無法利用什麼方法、或用任何的條件來穫得——我們已經是了，我們就是了被造就是按著神的形象樣式。

而耶穌在十字架上說的「成了」，正是把這原本就有的本質完全實現與彰顯，祂道成肉身，親自展現，祂自己也來返照那看不見的父的形象！
沒有人能背耶穌的十字架，是祂為我們完成了，所以我們要背的十字架是，降服在這大能之下，知道耶穌為我付上的代價就是祂已經把我還給我，祂親自做我公義的外袍，與祂的同死、同復活聯合，祂恢復我們原來的聖潔本質，我們的屬性將返照耶穌的形象，我們的受造本質將在旅程中無遠弗屆的帶來影響力，我們因信稱義。我們不可能在行為的努力使自己更加的聖潔，我們本來就是被預定在基督裡得兒子名分的！我的身分是自然的繼承！

今天，我可以活出我所相信的真理嗎？安靜並往裡面去尋找內住的聖靈，我們早已在他復活的樣式上與耶穌聯合了，祂說我們與祂同一靈的，我們與祂是 echad ，成為一，不可分離的融為一體，是創世以前就存在的真實、真相、真理。但與主聯合的，便是與主成為一（echad）靈。

耶和華榮耀的知識

造作萬物、萬有的神是永恆不改變的，藍色正在提醒我們的聖潔，如同我們深知神創造的秩序與公義，在這耶和華節期的循環裡，天象與地上莊稼的年循環中，這Moedim 的約會，在提醒我們，耶穌是大牧者，領我們走在義的循環路上，它不是一條已然未然的旅程，而是因謊言而迷失的自己，在經歷中去認出那被遺棄、失去的每一個部分，對自己說真理並尋找回來，那份與神有份的受造本質，將不斷的進入合一與更新，擴張自己的器皿，直到每個時刻感知在那平靜無波痕、榮耀返照神寶座的玻璃海上的那種與神面對面的安息。因此，這藍色不是外加的，而是天地合一的顏色，是神時刻提醒我們身分的畫布。

詩篇19章在告訴我們，整個宇宙都在向我們訴說祂的榮美，超越視覺感官的榮耀：

「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。 他的量帶通遍天下，他的言語傳到地極。⋯⋯」（詩19:1-4）

相對之下，月球上沒有水，空氣，映照其上的紅色，Adam（血紅）顯出人的血肉，若沒有藍色，就如血月的圖像，只餘下赤裸的紅。

• Adam（血紅）：人的名字 Adam 與「血」、「紅土」（dam）同字根。
  但是值得思考的是，藍光並不是不存在，只是人的肉眼看不見。

約珥書預言我們在基督裡的真實

先知約珥的預言把「月亮變為血」連結到「耶和華大而可畏的日子」，到底意味著什麼呢？末日現象、警告，還是啟示、提醒？

「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。（珥2:28-31）

當我們連結於藍色記號，經歷以祿月的血月，是否也是神一致的提醒教我們思想，那贖罪日方得吹角宣告禧年的時刻，因耶穌我們得釋放、恢復自由身，得回歸還產業的宣告，在耶和華的恩年裡，我們是蒙悅納的：被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，（參：路4:18）

「孩子，應許不是還沒發生，是已經成就的了！」不可能從別的地方找到聖潔的方法，不可能從相信以外得到我們已是無暇疵的事實！不可能從任何人或受造之物來教導我們已是神兒女的身份。別錯失了這個已成就的應許，不要在別的地方尋找，我們對基督的信將救我們離開謊言和心思的戰場。

耶和華的節期引導我們走義的循環

血月不必是恐懼、或末日的徵兆，我們不是因恐懼而戰競屈服的新娘，是祂用諸般的智慧，使我們經歷那看得見、看不見真理的對比，引領我們去明白，使我們有能力選擇活出新婦身分的熱切期盼。

就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，（弗1:4-9）

公義藍不是努力而得的，是耶穌親自為我們披戴了祂自己，祂的十架救恩已經恢復我們的真實，將原來受造就有祂的形象樣式的自己復還給我們了。因祂，我們能「結果子」。赦罪與結果子在語言和啟示上相連，正如住棚節所歡慶的，這是祂道成肉身為我們而來，為我們掰開自己的身體，好作食物賜給了 我們，與祂聯合成為那園中生命樹的美好啟示和真實。

這麼有趣又真實的天象，也是為著普世而來，如何解讀呢，看啊！祂正引導我們向著祂的真理而活！
千萬我們不要錯失、錯過按神形象、樣式被造的本質！不是 adam 的有靈的活人，是在基督裡與神合一的新人。這是血月在節期中對我們特別的啟示，也是真正的大而可畏的日子之前，神早已給了我們的安慰與保證。

【默想經文】
經上也是這樣記著說，首先的人亞當成了有靈 的活人，末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。（哥林多前書15:45-49）
更多閱讀：以祿月：赦罪與結果子的關係

【補充對應節期與公曆】

• 以祿月｜8月25日～9月22日傍晚
• 吹角節｜2025年9月22日傍晚（利23:24）
• 贖罪日｜2025年10月1日傍晚（利25:9、賽61:1、路4:18-19）
• 住棚節｜2025年10月6日傍晚（利23:34-43）