流人血與戰爭的難題

《孫子兵法》中有一句話說：「夫兵久而國利者，未之有也。」地球上沒有戰爭的年日是極稀少的，地球五千多年的歷史中，只有十分之一的時間是和平的（出自《關於軍事學的100個故事》）。從近代歷史二次世界大戰到如今，世界仍充斥著零星的暴力事件，或是區域性的內憂、戰爭外患，人類號稱的文明時代，為什麼仍然有無故的仇恨（baseless hatred）散播、無差別、自殺式恐怖攻擊、甚至發展『無人』機、代理人，開闢各式戰場⋯⋯因人為而引發傷亡的人數遠遠超過自然災害所帶來的災難。撇開新聞媒體、軍事專家、民調的觀點，妥拉是教導我們認識『生命』價值的碁石，特別在恐怖攻擊、戰爭流血，如此錯綜複雜的主題中，確實能在妥拉中看見神的律例法則，引導我們走向光明、救贖和盼望。

利未與可拉名字的聯想

當以色列會眾起行後三天百姓開始為食物而抱怨，接著是十個探子領袖報惡信引發會眾的恐懼，和四十年進應許之地的延遲，本週妥拉可拉篇，更是發生了利未人的可拉與流便支派同黨叛變。
利未支派是代替以色列家的長子，被贖出來歸屬於神的，神就是利未人的產業；而利未支派也被揀選來辦理會幕的事服事祭司和上帝，他們被稱作利未人。利未在支派中的特別之處將透過可拉的叛變來深入了解。

報惡信還是傳好消息

從妥拉中找到模式，希伯來原文常就是那關鍵，原文（串珠）幫助我們挖掘更多關係經文，並從伴讀經文帶來啟示與亮光，使民數記曠野的旅程更加令人期待而不是怯步。
這週妥拉篇名是派遣篇 Sh’lah，出自民數記13:2，和合本中文翻譯作，打發。

「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要做首領的。」（民13:2）

探子被打發去窺採迦南地，之後發生了四十年的延遲，第一代二十歲以外被數點的、發怨言的，除了迦勒，約書亞都死在曠野。這關鍵事件，給我們深入探索神的心意和人心之間到底是多大的距離？而這四十年的延遲後果，到底是神的審判還是憐憫？

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