啟動七年新循環

來源 ｜啟動七年新循環授權 日期 ｜2025年11月10日 「科學」（science）這個字原意是「分門別類的知識」。但真正的科學，並不是累積大量知識，而是一種尋找真理的方式。它透過可觀察、可驗證、可重現的途徑，探索自然的秩序，並試圖發現一切現象背後的法則與一致性。 有趣的是，聖經所啟示的，也是真理。在希伯來文中，「真理」（Emet）代表神從創造之初到終結的一致性與穩固，是一種整體和諧、貫穿始末的真實。這份真理延伸至可見與不可見的層面，被歸納為律例、典章、法則——也就是「妥拉」（Torah）。 科學一步步發現自然界背後的秩序與一致，是人透過經驗與理性去靠近真理；而妥拉則是從神的角度，直接揭示那秩序的本質——宇宙的受造設計和運行的根源邏輯。妥拉是神智慧的藍圖，真理早已在其中存在和運行，人在時間（歷史）的進程中，逐步發現祂早已啟示的秩序和作用。最終，科學與妥拉其實走向同一個方向，兩者殊途同歸，指向真理的源頭——那位使萬有成為「一」（echad）的創造主。 Echad：貫穿宇宙的合「一」 過去的科學一度以物質與意識分離的二元觀作為前提，認為思想無法被測量，靈性只是主觀投射；但現代的研究——從量子力學到腦神經科學——開始顯出物質與意識並非對立的兩個世界，而是一個整體的不同面向。 當我們愈理解自然的結構，愈能感受到那條貫穿一切恆定的秩序——可見的、不可見的，彼此是鏡像的實存，並且溝通無礙。以妥拉中非常關鍵「一」（echad）的奧祕，來思想人受造的線索，神是echad的神，祂造的人也是 echad，主來恢復的也是接納我們在祂的echad裡： 申命記6:4 ：「耶和華，我們的神是 echad」——中文翻譯為獨一的神；瑪拉基書2:15：「神豈不造一（echad）嗎？」——人被造為那「一」的延續，不是指數量的一個人。 耶穌在《約翰福音》中進一步揭示：「我在父裡面，父在我裡面；你們也在我們裡面。」祂宣告關於我們和神關係的真實：我們被恢復在神的裡面，神也在我們裡面。我們與祂、整個宇宙受造界從未分離，都在「一」（echad)裡面。不是涵蓋在一個空間地方裡，echad是我們的「所是」。 妥拉是神為我們準備的工具與導航，它不是要限制我們，而是指引我們回到創造之初的秩序，使我們在自由中活出自己的本質。律的每條法則，都能幫助我們對齊秩序的源頭和意圖，走入一條恢復與神原來就在「一」(echad)的關係，以及明白這樣的關係來服務我們。 人與神的距離——隔絕的感受 因此，我們要問的是：人如何重新連結到那個從未分離的整體（宇宙、神） 我們幾乎無法直接感知這個合一與關係的作用，似乎生活經驗中沒有足夠可見、可經歷的知識、經驗來證明這道或理論，這說法令人感到空洞或不安。也許理智上可以相信「與神同在」、「神是愛」，但在意識上更多感到關係的隔絕和時空的遙遠。 弔詭的是，人的思維一旦脫離連結於「一」的神，缺乏這個視角，人只能以自身的感受和侷限，用經驗值來思考神的屬性，按自己的判斷、詮釋與理解期待有一位神，將要來改變現狀，祂會改變人或使世界更美好。 這之間是有距離的，兩者是分開的或是有條件的，這觀點帶來隔絕的感受。 妥拉的邏輯：轉化從思維開始 然而，妥拉並不是這樣的邏輯！ 妥拉教導我們：改變不是從外界而來，而是從我們對人事物的觀點開始。當我們的思想、感受和行動對齊神創造的意圖——以盟約、信實與公義所建立的秩序為目的，我們便能在可見的物質世界中活出那看不見的，連結於全知全能的上帝，我們的被造設計，是自然而然的活出神造人的形象與樣式。因為連結於祂是無限的，我們的受造也是突破地上可見物質的限制，真正的自由，是出於我們的思維——選擇回應根源的方式。 自由存在物質限制之外，在一（echad）的觀點，與永恆秩序同頻運作；自由並不是要改變知識或自然的法則，而是選擇突破人有限的經驗與觀點受制約的層面。 兩種思維 保羅在《加拉太書》中說：「使女所生的，是按著血氣生的；自主之婦人所生的，是藉著應許生的。」（加拉太書4:23）這並非在講出身的差異，而是揭露了兩種思維的根源。 使女的思維是「被動地遵循律法」，將妥拉看作是外在的命令、必須被遵守的條文，總帶著懼怕、比較與限制；而自主婦人的思維則是「活出律的目的」，明白"律"是為了服事生命、恢復秩序、指引活出目的、意義的自由。進入律法的本質——讓妥拉成為我們生命的導航，使我們在愛與真理中自然地對齊神的意圖。 這兩種思維，正如科學與妥拉在不同起點卻指向同一真理的道路。前者若停留在經驗與條件的層面，便如使女的兒女——在外在尋求、在知識中掙扎；後者若進入本質，便如自主婦人的兒女——明白一切秩序原是為自由而設，真理是為愛而生。 最終，「妥拉」不是要我們受限於規條，而是邀請我們在秩序中看見自由；正如科學探索自然的秩序，並非要約束人類，而是要使人能與宇宙的真理和諧共舞。這是兩條看似不同的路，卻都在引領人回到同一個核心—— 回到「一」（echad）裡，回到那位真理的源頭：祂在萬有之中，也在我們裡面，祂造我們成為祂的彰顯，在真理裡選擇我真正要看和聽的環境 —— 妥拉。 妥拉並不違反科學，因為它揭示的是科學所探索的根源。科學透過觀察去理解自然的秩序；妥拉則從創造者的角度揭示那秩序的起源。兩者相遇，科學找到意義，妥拉得到印證——都指向同一個「一」（echad），那位創造並持續維繫萬有運行的神。