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利未與可拉名字的聯想

當以色列會眾起行後三天百姓開始為食物而抱怨，接著是十個探子領袖報惡信引發會眾的恐懼，和四十年進應許之地的延遲，本週妥拉可拉篇，更是發生了利未人的可拉與流便支派同黨叛變。
利未支派是代替以色列家的長子，被贖出來歸屬於神的，神就是利未人的產業；而利未支派也被揀選來辦理會幕的事服事祭司和上帝，他們被稱作利未人。利未在支派中的特別之處將透過可拉的叛變來深入了解。

報惡信還是傳好消息

從妥拉中找到模式，希伯來原文常就是那關鍵，原文（串珠）幫助我們挖掘更多關係經文，並從伴讀經文帶來啟示與亮光，使民數記曠野的旅程更加令人期待而不是怯步。
這週妥拉篇名是派遣篇 Sh’lah，出自民數記13:2，和合本中文翻譯作，打發。

「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要做首領的。」（民13:2）

探子被打發去窺採迦南地，之後發生了四十年的延遲，第一代二十歲以外被數點的、發怨言的，除了迦勒，約書亞都死在曠野。這關鍵事件，給我們深入探索神的心意和人心之間到底是多大的距離？而這四十年的延遲後果，到底是神的審判還是憐憫？

天起涼風，與耶和華在園中行走

人會受到咒詛嗎？利未記26章逆命者降之災的清單令人感到不安，從神起初創造天地的高度來理解原創，也就是根基於聖經的宇宙觀，來認識這一切是出於愛或咒詛，或出於創造還是毀滅的動機？透過創世記一，二章和利未記26章，找到禮物的給予者，創造與生命的源頭。

利未記完結篇 – 估算價值

利未記是摩西五經中最生活化的書卷，少了神蹟奇事故事大作的情節，多了很多，神與人同住的吩咐，而所有的細節實際上是反應在人與神，和人與人之間的關係，和好、悔改、潔淨、安息、節期、禧年，並圍繞在人際、耕種糧食、社會正義、社群的幸福等話題中。而這些律例、典章，在最後妥拉進度《我律篇》，為什麼利未記結束在『許願和奉獻』這個主題呢？

數算俄梅珥與利未記

每年的五旬節，實際上都是不同的日期，因為五旬節是根據逾越節期（1＋7天）數算出來的。而逾越節是月望的時候，正月14-15日，因此基督教信仰，以春分月圓後的週日作為復活節，並開始數算七週後的週日為復活節。
按利未記23章，五旬節到底是計算出來的呢？

仇恨，可以嗎？

本週妥拉進度，神給了一個很重要的吩咐，要『愛人如己』！愛人如己的對應策略，竟是解決心中的仇恨，妥拉特別指出暗中孕育仇恨的後果，使人陷入罪中的危機。
愛人如己也是與第一誡命相仿的命令，透過妥拉和耶穌的教導，更深的了解關於『愛人如己』有更積極與建設性的作法。耶穌在上十字架前，更用彼此洗腳來頒布一條新的命令——彼此相愛！熟知妥拉與彌賽亞救恩關係的使徒保羅，更見證全律法都包在『愛人如己』這句話的道理！我們能聽命並遵守，活出這份愛嗎？

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