妥拉所指的『咒詛』
- 第50週《進時篇》妥拉讀經分享
- 申命記26:1-29:8
- 來源｜啟動七年新循環 授權
- 日期｜2024年9月17日
申命記27章，有六個支派站在以巴路山上宣布咒詛，由利未人向以色列眾人宣告十二條咒詛，並且，百姓都要答應說：『阿們！』
「魯本、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利六個支派的人都要站在以巴路山上宣布咒詛。」（申27:13）
這十二條咒詛分別是：
- 1、『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛。』
- 2、 「『輕慢父母的，必受咒詛。』
- 3、「『挪移鄰舍地界的，必受咒詛。』
- 4、「『使瞎子走差路的，必受咒詛。』
- 5、「『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛。』
- 6、「『與繼母行淫的，必受咒詛，因為掀開他父親的衣襟。』
- 7、 「『與獸淫合的，必受咒詛。』
- 8、 「『與異母同父或異父同母的姐妹行淫的，必受咒詛。』
- 9、「『與岳母行淫的，必受咒詛。』
- 10、 「『暗中殺人的，必受咒詛。』
- 11、「『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛。』
- 12、「『不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛。』
關於會受咒詛的咒詛
中文翻譯這些《咒詛》，實際上原文是兩個不一樣的字，一個表示惡行、藐視，另一個代表祝福的相反，它們分別是：
| 希伯來原文 | 翻譯 | 經文出處 |
|---|---|---|
| 咒詛 （qelalah ｜ SH7045） | 名詞，字根是 qalah (SH7043)。 惡行、藐視、輕看的行為。 | 在以巴路山宣佈咒詛（申27:13） |
| 咒詛 （arar｜SH779） | 動詞。是祝福的相反，可以翻《缺少祝福》。 | XXXX，必受咒詛（申27:15-26） |
以下的經文，神對亞伯蘭的祝福，最經典的出處，可以解釋這兩個《咒詛》的使用，和它們之間明顯的不同：
⋯⋯那咒詛(SH7043)你的，我必咒詛（SH779）他。（創12:3b）
歸納之下，白話翻譯大致是：那對你《行惡》的人，《沒有祝福或缺少祝福》。咒詛不是額外加的，沒有祝福、缺少祝福就等同受咒詛了。
關於盟約一體的兩面
摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說：「以色列啊，要默默靜聽。你今日成為耶和華你神的百姓了，所以要聽從耶和華你神的話，遵行他的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的。」（申27:9-10）
關於這不能得到祝福的十二條咒詛，或說會有咒詛的十二條惡行，或說不能得到祝福的十二條惡行，它們與西奈山的十誡有著密不可分的關係：
| 西乃山（出20） | 以巴路山（申27） |
|---|---|
| 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。 | |
| 除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它；不可妄稱耶和華你神的名⋯⋯ | 有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛。 |
| 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。 | 輕慢父母的，必受咒詛。 |
| 不可殺人。 | 暗中殺人的，必受咒詛。 |
| 不可姦淫。 | 『與繼母行淫的，必受咒詛，因為掀開他父親的衣襟。』 – 『與獸淫合的，必受咒詛。 – 『與異母同父或異父同母的姐妹行淫的，必受咒詛。』 – 『與岳母行淫的，必受咒詛。』 |
| 不可偷盜。 不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。 | 挪移鄰舍地界的，必受咒詛。 |
| 不可作假見證陷害人。 | 『使瞎子走差路的，必受咒詛。』 『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛。』 『受賄賂害死無辜之人的，必受咒詛。』 |
| 不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛。 |
就摩西五經的婚約架構，出自出埃及記廿章的十句話（十誡）是婚姻的誓言盟約：
摩西去召了民間的長老來，將耶和華所吩咐他的話都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」摩西就將百姓的話回覆耶和華。（出19:7-8）
申命記27章，重申的盟約與十句話內容一樣，只是句型變成為：暗地裡、偷偷摸摸的、沒有公平公義、是故意屈枉人的行為，做這些事的人缺少祝福，等於《必受咒詛》！
這時，我們可以問一個問題，就是挪亞《咒詛》迦南，使用的是哪一個《希伯來字》：”挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：「迦南當受咒詛！必給他弟兄做奴僕的奴僕。」又說：「耶和華閃的神是應當稱頌的！願迦南做閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳篷裡，又願迦南做他的奴僕。」”（創9:24-27）
（答案在文章最後）
可以吃什麼、不可以吃什麼
這指著一個簡單明瞭的道，神不是加添咒詛人，而是神將《福與禍》、《生與死》陳明，人揀選哪一樣呢？ 人選擇祝福還是咒詛，藉著遵守神的誡命護衛與神的盟約就是祝福，反其《道》而行將缺乏祝福。
這個熟悉的模式首先發生在伊甸園中，耶和華神吩咐他（男人）說：
「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創2:16-17）
申命記27、28章的祝福與咒詛，並非是二選一，那是一個消和長，缺少祝福本身就是《咒詛》，因為人受造是設計、運行在安息裡，享受祝福裡並能多結果子！就像黑暗無法通過減少暗黑而增加光度，而是在黑暗當中打開燈，就能照亮一切！
如同保羅用一句簡單的經文，說：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（參：羅12:21）
一切的關鍵都在於誰是我們的主，而妥拉引導我們認出並實踐上帝的價值觀，經歷所有的好處、祝福都不在祂以外：
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。 2 你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。⋯⋯ 9 你若謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。 10 天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。 ⋯14 你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從侍奉別神，耶和華就必使你做首不做尾，但居上不居下。（申28:1-2、9-10、14）
蒙福的原則完全反應在創世記的第一章，神賜給人的祝福和應許，包括充足的糧食、生養眾多、治理這地、管理各樣活物：
3 你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。 4 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。 5 你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。 6 你出也蒙福，入也蒙福。7 「仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗。他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。 8 在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華你神也要在所給你的地上賜福於你。（申28:3-8）
11 你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。 12 耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上，在你手裡所辦的一切事上賜福於你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。（申28:11-12）
因此，人不可能同時侍奉神又侍奉瑪門！瑪門的世界觀與神是完全的背道而馳。
「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。（太6:24）
【關於迦南當受咒詛 – 答案】
挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，就說：「迦南當受咒詛《arar (SH779)》！必給他弟兄做奴僕的奴僕。」又說：「耶和華閃的神是應當稱頌的！願迦南做閃的奴僕。 27 願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳篷裡，又願迦南做他的奴僕。」（創9:24-27）
迦南是《缺少祝福》的，至於他為什麼會缺少祝福（受咒詛），是因為qelalah （7045）做了某種惡行，只是經文沒有明文提到小兒子到底向他所做的是什麼事。