初熟的莊稼
- 第五十週妥拉讀經分享
- 來源 ｜啟動七年新循環授權
- 日期 ｜2023年8月30日
第五十週妥拉「進時篇」when you come in，始於申命記26章 “你們進去” 原文就是 ki tavo。
你進去得了耶和華你神所賜你為業之地居住，就要從耶和華你神賜你的地上，將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡，往耶和華你神所選擇要立為他名的居所去。(申26:1-2)
獻初熟土產的禱告示範
當摩西重申關於初熟果子奉獻的時候，百姓還在約旦河東。如果我們重組第廿六章的經文，便能看出這是一個將來要獻初熟土產（*Bikkurim）的禱告示範。
- Bikkurim 是獻初熟供物的意思。
每年，獻初熟土產（申26）
獻祭的人向祭司說：『我今日向耶和華你神明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。』
於是，他從耶和華神賜的地上，將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡，往耶和華神所選擇要立為他名的居所去。
他獻祭的時候，向耶和華陳明說：
『我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。於是我們哀求耶和華我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓， 他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。』
祭司就從他手裡取過筐子來，放在耶和華你神的壇前，把筐子放在耶和華神面前，向耶和華神下拜。獻祭的人和利未人，並在中間寄居的，要因耶和華神所賜和他家的一切福分歡樂。
每三年，十分取一之年
神說：「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足。」
獻祭的人說：
『我已將聖物從我家裡拿出來，給了利未人和寄居的與孤兒寡婦，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都沒有違背，也沒有忘記。我守喪的時候，沒有吃這聖物；不潔淨的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去。我聽從了耶和華我神的話，都照你所吩咐的行了。求你從天上你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。』
祭司就從他手裡取過筐子來，放在耶和華你神的壇前，把筐子放在耶和華神面前，向耶和華神下拜。然後，他分給利未人和寄居的與孤兒寡婦，使他們在城中可以吃得飽足。
雅各的許願 – 將十分之一獻給祢
回到創世記28章，雅各為躲避憤怒的以掃，往父母的指示逃往哈蘭母舅家的路上，在伯特利遇見天梯的異象：
耶和華站在梯子以上，說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」（創28:13-15）
在伯特利遇見天梯的異象後，雅各將所枕的石頭立柱澆油，給那地方起名伯特利，就神的殿的意思。然後雅各許願說：
「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神，我所立為柱子的石頭也必做神的殿。凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」（創28:20-22）
雖然雅各還未抵達目的地也尚未娶妻，但神已經應許他有如塵沙多的後裔；雖然雅各返還父家的日子未明，神已經應許與他同在保佑他，也要領他回到父家！雅各便許願，當神的話成就的時候，他要以耶和華為他的神，把神所賜給他的，獻上十分之一。
由後裔還所許的願
摩西招聚以色列百姓的此時此刻，正站在約旦河東，眺望要得地為業的地方，雖然還未真正踩踏土地上，但這寶貴的初熟奉獻與十分之一的奉獻與提醒，正是雅各禱告神的許願。雅各的後裔透過一代一代的傳承，留意神的應許，與要償還的願：
當那日，你要告訴你的兒子說：『這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。』（出13:8）
「日後，你的兒子問你說：『耶和華我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢？』（申6:20）
你要到神所立為名的居所，獻上初熟，並記得用迷你版的出埃及記，陳明說：
「我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。⋯⋯耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。」（參：申26:5-10）
雅各當年所許的願，在他的後裔進入這流奶與蜜之地後，將還願執行這十分之一的獻上；但實際上，神向列祖所應許的，當時並未完全。只是應許與還願之間，並非條件的交換，而是神祂早有預備，在創世以前祂就預備。
獻初熟土產的「時候」
利未記：初熟的莊稼和果子
在利未記23章，中有七個主要的節期，是神指示和約定的時間或地點。關於獻上初熟的莊稼內容：
「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。（利23:10）；無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。（利23:14）
利未記23:4-8，記錄三個亞筆月的節期，乃是這些：
- 正月十四日黃昏的時候，是耶和華的逾越節。
- 正月十五日是向耶和華守的無酵節，吃無酵餅七日。 第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。要將火祭獻給耶和華七日。第七日是聖會，什麼勞碌的工都不可做。（第一日和第七日都視為安息日的聖會）
- 你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。 （利23:10-11）
【節期說明】這初熟的莊稼要帶給祭司，指的是初熟的大麥，祭司會在無酵節期間，「遇安息日」的次日獻上。圖示中並無法確認每一年的安息日是哪一天，唯獨必須透過觀察月亮，新月出現的那一天月朔（初一日），並在每七日安息日的循環中，才知道祭司獻初熟時會落在哪一天，但它必會發生在安息日的次日，由祭司獻上給神。
睡了之人初熟的果子
而耶穌精準的在逾越節那一天遭審判上十架刑罰記錄在四福音書中。祂三日後復活的那一天，四福音書皆記錄，七日的第一日清早或七日的頭一日，指的就是安息日的次日，安息日是第七日，次日在週期，是星期日*：
七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，（約20:1）
七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了。（路24:1-2）
七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡，（可16:2）
安息日將盡，七日的頭一日天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。（太28:1）
【補充說明】星期日是復活節，每年復活節是按著春分第一次月圓後的第一個週日即復活節。這個月圓時分，便是逾越節、無酵節的亞筆月14，15日，但是如果希伯來曆遇閏年，西元曆的復活節和希伯來曆的初熟節就不會在同一天。
耶穌一次應驗了逾越節、無酵節和初熟節
約翰福音在二十章描述早上，抹大拉馬利亞第一個遇見耶穌的人，耶穌對她說的話，表明祂將獻上給我們的父，也是我們的神：
「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」 （約20:17）
同一日的晚上，耶穌站在門徒當中，就把手和肋旁的釘痕、傷痕指給他們看，復活的耶穌已完成了獻祭，祂復活的新身體就可以在門徒中間行動了：
那日，就是七日的第一日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。（約20:19-20）
使徒保羅也見證說：
“基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。”（參：林前15:20）
彼得也說，神透過耶穌解釋了死的痛苦，但祂的復活證明，死無法拘禁耶穌：
他既按著神的定旨、先見被交於人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。（徒2:23-24）
直到我成全了向你所應許的
耶穌向我們顯明的生命是不能朽壞的，祂將自己沒有玷污、毫無暇疵可以獻給神的。這是神對雅各所應許的，在耶穌身上完全了：
我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。
雅各許的願，是將來美事的影兒，基督的救恩也是預先知道的，而祂在末後的日子當中才向我們顯明，顯然這不是許願與還願的對價關係，而是神無條件的愛，祂在創世以前的預定救贖：
知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。 基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。 （彼前1:19-20）
基督是創世以前被神知道的，卻在這末世才為我們顯現！這一個救贖的脈絡，是耶和華在希伯來人中揀選了亞伯拉罕，經過以撒、雅各到十二支派而有了以色列；又從以色列家譜中揀選了猶大支派，君王大衛的血脈，再到應許的後裔—— 道成肉身的耶穌基督。讓凡相信耶穌救恩的人，憑著耶穌無瑕疵、無玷汙的血，就能坦然進入至聖所：
弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體（來10:19-20）
耶穌開了這條又新又活的路，顯明的是一條可以平平安安地回到父親家的道路，誠如神對雅各所說的，所應許的是你無論往哪裡去，必與我們同在，祂也必保佑我，總不離棄我們，直到我成全了向你所應許的。從祂旨意而新生的我們，都在基督裡被更新了！在神的真理中，生出的我們成為初熟的果子，能將自己再獻上給祂。
他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。（雅1:18）