立為祂名的居所

唯獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，(申12:14)

但要在耶和華你的神面前吃，在耶和華你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃，也要因你手所辦的在耶和華你神面前歡樂。(申12:18)

你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見，各人要按自己的力量，照耶和華你神所賜的福分，奉獻禮物。（申16:16-17）

「在神所選擇的地方獻燔祭」也曾出現在妥拉中，正是創世記22章，亞伯拉罕獻以撒的故事。神要亞伯拉罕將他的兒子獻作燔祭的地點，除了摩利亞地的山上，沒有別的線索。亞伯拉罕走了三天後才「遠遠的看見」神指示的地方。

神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」 (創22:2)
到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。（22:4）
他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。（22:9）

耶和華必自己預備羊羔

確認獻祭方向的路上，只剩亞伯拉罕與以撒同行。

以撒問父親羊羔在哪裡，亞伯拉罕回答他，「神必自己預備做燔祭的羊羔」。

以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」於是二人同行。

當亞伯拉罕拿刀要殺被捆綁的以撒時，使者從天上阻止了他：

「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」（創22:12）

神知道亞伯拉罕的心，並預備了一隻公羊代替以撒。至於那個地方叫什麼名字？由亞伯拉罕給那裡起名，耶和華以勒（Jehovahjireh）。

亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」（創22:14）

And Abraham called the name of that place Jehovahjireh: as it is said to this day, In the mount of the LORD_ it shall be seen_. (Genesis22:14，KJV )
Jehovahjireh 只出現在聖經一次，中文翻耶和華以勒，中文翻譯為「主必預備」，這預備也包括洞察、看顧的意思。本週的篇名「要看篇」，和「預備」都是同一個希伯來字 raah（רָאָה）［原文編號: 7200]。

耶和華為我們預備自己的兒子

亞伯拉罕做了一件天下父母難以完成、或不可能完成的任務，因神向亞伯拉罕所要的是他的獨生子，是他所愛的以撒，而亞伯拉罕對神話語的信靠，是堅定的相信。

是亞伯拉罕一百歲時生的兒子，是你獨生的兒子，是你所愛的以撒（參：創22:2）

神總是有權向亞伯拉罕（或是我們）要一切，包括孩子！只是神並沒有，也不會這樣做，因著神的屬性，因著祂渴望的是一顆聽命勝於獻祭的心。亞伯拉罕在這行動中親身經歷復活的大能，從死中得回他的兒子來。

亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己的獨生的兒子獻上。（來11:17）
論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。（來11:18-19）

亞伯拉罕對約的回應、對神的順命，大大的推進神為我們預備了最美、最全備的救贖計劃，使亞伯拉罕因信稱義的福和禮物也臨到外邦人身上，而這禮物就是神對一切受造物的愛，便將祂的獨生子賜給了我們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生：

並且聖經既然預先看明神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」（加3:8）
神愛受造界（原文並不是世人，是cosmos），甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。（約3:16）
For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life. （John3:16；AMP）

神的聖殿與安息之所

所羅門就在耶路撒冷耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方，預備好了，開工建造耶和華的殿。（代下3:1）

回顧歷史，猶太人的敬拜中心來到了今日的聖殿山，它曾是摩利亞山上，亞伯拉罕獻以撒的位置；在耶布斯人阿珥楠的禾場上，曾是大衛迎回約櫃的帳幕，也是所羅門王建聖殿的地點；是否這裡也是羔羊耶穌被釘十字架的地方⋯⋯那個「神立祂名為居所」的地點，到底是哪裡，這些預表神的居所，指向的是向亞伯拉罕得的啟示，就是神自己預備 —— 神羔羊！
耶穌在傳道中曾向撒瑪利亞婦人親口這樣說：

耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的你們不知道，我們所拜的我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:21-24）

獻祭的中心，敬拜的居所，並不在撒瑪利亞的山上，也不在耶路撒冷，是一個非人手所造的殿：

創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，（徒17:24）

並耶穌證實聖殿將被毀，但三日內祂可以再建立起來：

耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」（約2:19）

但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。（約2:21-22）

保羅說，因著接受耶穌基督的救恩，得著耶穌的生命，並因賜下聖靈內住在我們裡頭，使我們的身體成為聖靈的殿：

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。（林前6:19）
神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要做他們的神，他們要做我的子民。」（林後6:16）
「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說『看哪，在這裡！』、『看哪，在那裡！』，因為神的國就在你們心裡。」（路17:20-22）

看哪！神為我們預備的生命

當向神守約守誡命，使日子得以長久，而約的內容，從舊約的歷史書，先知書詩篇等書卷，及至新約福音書，使徒書信，向著世世代代作主的見證，引領我們回到生命活水的源頭：

我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華你的神，聽從他的話，專靠他，因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。（申30:19-20）

耶穌基督為我們擔當了一切的罪孽，為眾人捨了祂的生命，然父能叫祂復活，並戰勝死亡。

就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間，他的肉身也不見朽壞。這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。（徒2:31-32）

那復活的大能也因著信祂，臨到我們必死的人身上。祂說，當信我！因祂是蒙福永活的門戶！若離了祂這活水泉源，我們不只什麼事都不能做，最終也會因失去保護，落入危險之境，所以要——揀選生命。

耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。（約4:21）
耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活；（約11:25）
人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。（約壹5:12）

這週妥拉讀經指明的這敬拜之所、獻祭的地方只有一個，然經上記著從先祖立石築壇到指示摩西建造的會幕，或是示羅，或是俄別以東的家、大衛的帳幕或所羅門王聖殿，或被擄回歸重修的聖殿⋯⋯，再再顯明末世耶穌的終極救贖能打破時間和空間的限制，這一個奇妙的愛是，祂捨命作眾人的贖價，祂的目的是為了與我們同住！神立祂名的居所，並不是我們選擇神，或能為神建造什麼，而是早在太初，就已經在耶穌基督裡揀選了我們，祂揀選那要立祂為名的居所，就是我們。所以啟示錄記著，看哪，是耶穌祂在門外叩門：

看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。（啟3:20）

耶穌基督所成就的，正是神對亞伯拉罕應允的那個後裔，也是神為我們眾兒女所預備的羔羊。祂自己成為了房角石，讓我們都在祂裡面合而為一，能同心建造有主同在的聖殿和靈宮，那裡就是永生神的家，在祂的同在裡——就是祂選擇立為祂名的居所！

這樣，你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。（弗2:19-22）

查經/串珠練習：

亞伯拉罕獻兒子的行動，神建定與亞伯拉罕的約，論福、後裔、並且要得著仇敵的城門。以下是查經範例，按著啟示和領受，神所應許的祝福是什麼？如何在耶穌基督裡成就？

應許	應驗
論福，我必賜大福給你	並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。（創22:18）但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。（約20:31）主所應許我們的就是永生。（約壹2:25）
論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙	並且聖經既然預先看明神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」（加3:8）於是以色列全家都要得救。如經上所記：「必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」（羅11:26）
地上萬國必因你的後裔得福（創22:18）	所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說「眾子孫」，指著許多人；乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。（加3:16）這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。（羅1:2-4）
你子孫必得著仇敵的城門	耶穌對他們說：「我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。（路10:18-19）耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的並有能力的，都服從了他。（彼前3:22）又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。（啟1:18）

妥拉，記述著世世代代蒙福的基要真理，並提出警誡，當我們離開盟約將失去保護的危險，因此最重要的是『揀選生命』！就像在伊甸園神與亞當夏娃面對面時所說的話，如此便能與神同行，神在哪裡就是我們的居所了，我們在哪裡，也都有神的同在了，祂在我裡面，我在祂裡面！在神裡面當然就是永活！

耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創2:16-17）