答案揭曉 – 三個四十晝夜

• 第四十六週妥拉讀經分享
• 來源 ｜啟動七年新循環授權
• 日期 ｜2023年8月3日 （2024.08.18更新）

第四十六週的妥拉讀經中，發現百姓在西乃山與神立盟約，期間因金牛犢事件，摩西接連兩個四十晝夜與神面對面的經歷。
第一個四十天，是神呼召摩西上山，啟示祂與百姓立的盟約和妥拉之後；摩西在下山親眼見百姓拜金牛犢後，摔碎了神用指頭寫下十句話的石版。

過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我。（申9:11）

第二個四十天，摩西因金牛犢事件，為百姓代求，更詳細的過程記錄在出埃及記32與33章。

我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。（申9:25）

第三個四十天，神再次呼召摩西上西乃山，並要他預備兩塊石版和一個木櫃。

「那時，耶和華吩咐我說：『你要鑿出兩塊石版，和先前的一樣，上山到我這裡來，又要做一木櫃。你先前摔碎的那版，其上的字我要寫在這版上，你要將這版放在櫃中。』（申10:1-2）；我又像從前，在山上住了四十晝夜。那次耶和華也應允我，不忍將你滅絕。（申10:10）

還原第一個四十天 – 金牛犢事件

對應到以色列百姓出埃及後在曠野的第一年，從附圖可以大致推算出景況與歷史。耶和華親自領出來的百姓，因不知道上山的摩西發生什麼事，以延遲為由造了一個金牛犢，說這是領他們出埃及的耶和華。

亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神！」亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」（出32:4-5）

很明顯的百姓違背盟約的前三句話（十條誡命中的前三句話）：

神吩咐這一切的話說：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。（出20:1-4）

還原第二個四十天 – 摩西的代求

第二個四十天，摩西單獨與神面對面，為百姓代求。百姓看著摩西進出營外的帳篷，摩西稱之為會幕的地方（當時還未建起神指示的會幕），是摩西與神說話的地點。摩西出營的時候，百姓就會站在門口，等到摩西進到他營外的帳篷裡：

摩西素常將帳篷支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳篷為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。（出33:7）
當摩西出營到會幕去的時候，百姓就都起來，各人站在自己帳篷的門口，望著摩西，直等到他進了會幕。（出33:8）

還原第三個四十天 – 摩西再次上山下山

第二個四十天過去了，摩西再次被呼召上山，但要帶著鑿出的石版和裝石版的木櫃。
百姓在等候神判決的結果，前後共有八十天，這段日子百姓不確定是否得神的赦免？

我又像從前，在山上住了四十晝夜。那次耶和華也應允我，不忍將你滅絕。（申10:10）

第一個四十天的經歷，百姓不知道摩西怎麼了， 以為是延遲了而造了假神；但這一次，百姓的注意力完全的轉向神了，神是否赦免寬恕他們的行為，要等到他們看見摩西下山才能答案揭曉！

答案揭曉了嗎？

當摩西出現在百姓面前，他們才知道神是否寬恕他們的罪行。摩西帶著法版下山，代表這盟約依然有效！這真是歡天喜地的大好消息，其內容和首次在西乃山下所吩咐的十條誡，是一樣的！

耶和華把那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的，版上所寫的是照耶和華在大會的日子，在山上、從火中對你們所說的一切話。（申9:10）； 耶和華將那大會之日，在山上、從火中所傳於你們的十條誡（H1697），照先前所寫的，寫在這版上，將版交給我了。（申10:4）

不過摩西第二次上西乃山的預備，除了石版之外，還要預備一個木櫃。後來，我們也知道法版要放在這木櫃中，稱約櫃，其上有金子錘出的𠼻𡀔伯，又稱為施恩座；約櫃會放置在會幕至聖所的空間裡：

要用金子錘出兩個𠼻𡀔伯來，安在施恩座的兩頭。這頭做一個𠼻𡀔伯，那頭做一個𠼻𡀔伯，二𠼻𡀔伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。二𠼻𡀔伯要高張翅膀，遮掩施恩座。𠼻𡀔伯要臉對臉，朝著施恩座。要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二𠼻𡀔伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。（出25:18-22）

要用精金做施恩座 kapporeth（כַּפֹּ֫רֶת）要用金子錘出兩個𠼻𡀔伯來，安在施恩座的兩頭。（出25:17a）； 櫃上面有榮耀𠼻𡀔伯的影罩著施恩 座（來9:5a）

這𠼻𡀔伯讓我們聯想到亞當夏娃被逐出伊甸園後，那把守生命樹道路的天使，從這施恩座設計，彷彿看到有一條回到生命樹的道路，是否法版（妥拉）與生命樹有相關？

耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了，又在伊甸園的東邊安設𠼻𡀔伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。（創3:23-24）

徘徊在生與死的邊緣 ——做出決定

從這張表，來思想妥拉裡多處，人在生（生命）與死（滅絕）的邊緣和做決定之間，擦身而過？就像起初我們聽見福音一樣。

伊甸園（創世記）	出埃及第一年（出埃及記）	曠野最後一站（申命記）
什麼可以吃、什麼不可以吃： 園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。（創2:16）	當敬拜獨一的真神 在西乃山下十句話。 耶和華將那大會之日，在山上、從火中所傳於你們的十條誡 （妥拉）。除我以外，你不可有別的神。	生與福、死與禍都陳明： 看哪，我今日將生與福、死與禍，陳明在你面前。(申30:15)
夏娃和亞當的選擇： 夏娃吃了分別善惡樹的果子，也把它給亞當吃。	百姓和亞倫的選擇： 百姓在山下造了金牛犢，宣告這是領他們出埃及的神。	摩西問百姓，你們會選擇什麼呢？ （選擇生與福、或死與禍？）
神的救贖方法： 離開伊甸園；有把守生命樹道路的𠼻𡀔伯。	神的救贖： 摩西懇切代求。神設下施恩座，將盟約法版安放在約櫃會幕中。設立贖罪日和禧年的律例。	神的救贖： 彌賽亞耶穌成就永遠的贖罪祭，顯明回生命樹道路，真理與生命。

實際上，申命記是摩西對以色列的告別演說，每一句話都像是神對亞當夏娃所說的同一件事，就是當你徘徊生和死邊緣之際，記得！要聽神的話，「揀選生命」，聽神的教導（妥拉，法則、律例、誡命）放在約櫃中的法版，是盟約，選擇回到生命樹的道路。

我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。（申30:19）
耶穌說：

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？凡把我和我的道當做可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當做可恥的。（太9:25-26）

永生是什麼？

回生命樹道路，是使我們日子長久的祝福，其實離我們並不遠，聖經上說，我們今日聽到的福音，和亞伯拉罕、以色列子民及至耶穌門徒，都是同一個福音，但要用信心去調和！

他到底怎麼說呢？他說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」——就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。（羅8:8-9）

因為有福音傳給我們、像傳給他們一樣．只是所聽見的道與他們無益、因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 (希伯來書 4:2)

唯耶穌基督的寶血和所受的死與復活，能擊敗死亡陰間的權勢，因此祂重新拿回天上與地上的權柄，使信祂的都得著兒子的名份與權柄。
其實，以人的角度，如何揀選生命？其實是有條件的，福音必須通過耶穌基督；但是對耶穌基督來說，祂願意付上代價，祂揀選的生命，是無條件給，使凡信祂的都得著永生。若單愛惜自己的生命，得不著永生；願意失喪生命，與耶穌的生命做交換，才有真正的活著與生命，這是一條唯一能帶我們回到永恆，回到伊甸園生命樹的道路。

愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。（約12:25）

我們的被造是為了進入永生，並不是一個可能會死的暫時性的氣息。進入永活的生命樹，就能回到「永恆的家鄉」
他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。（來11:16）
主所應許我們的就是永生。（約壹2:25）
因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。（約6:40）

延申：耶和華的節期

宣告贖罪日、宣告禧年

猶太傳統，摩西下山這日就是贖罪日，七月十日，宣告眾百姓的罪將得赦免。

耶和華曉諭摩西說：「七月初十是贖罪日，你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。（利23:26-27）

同時，每五十年的禧年，也是在這個日子宣告自由。

當年七月初十日，你要大發角聲，這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。第五十年，你們要當做聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。（利25:9-10）

報告被擄的得釋放、被囚的出監牢，報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子，安慰一切悲哀的人（參：賽61:1-2）

而摩西第二次上西乃山的日子，在猶太傳統，就是第六個月（以祿月）加上提斯利月的第十日，贖罪日， 共四十天， 被稱為 Days of Teshuva 悔改的日子，而倒數的十天，即吹角節到贖罪日，七月一日到十日，稱為 Days of awe 大而可畏的日子。

永遠施恩座的設立

因此，在這樣的時間循環當中，七月十日，每一年或每五十年，大祭司得以進入施恩座，這裡有神的寶座和主權，用祂的寬恕與赦罪之恩，宣判回轉到祂面前的百姓，一切關乎自由、產業和生命的旨意。這不是一個沒有條件的赦罪，乃是必須通過獻祭的血，直到耶穌基督以自己的血與生命，成了永遠贖罪的事。

至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。（來9:7）

但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。 (來9:11-12)

禱告：在即將進入Tshuvah 這四十天，更多思想神的榮耀，它總是連結於祂一切的慈愛，這日子提醒神對我們的憐憫，悔改的地方並也要寬恕他人，與神同行。

耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。（彌迦書6:7-8）