四月、五月 / 預備進入新年_十週伴讀經文
- 耶和華的節期相關—— 第四、五、六月
- 來源 |啟動七年新循環授權
- 日期 |2025年7月29日
在聖經中神設立的節期,為了教導祂的百姓如何與祂的時間節奏對齊,並非只是紀念過去的事件。這些節期的記載主要出現在《利未記》23章,而要真正理解它們的安排,就需要回到希伯來曆法的時間框架,若不熟悉這些節期所根據的曆法,許多經文的意義會變得模糊。
我們可以嘗試一種更貼近聖經原意的方式來閱讀這些節期,試著先不使用希伯來曆的月份名稱,也不急著對應現代公曆的日期,而是單純從「第幾個月、第幾日」的角度來閱讀。
耶和華的節期(利未記23章)
舉例來說:《利未記》23章第5節,提到正月:
正月十四日黃昏的時候,是耶和華的逾越節。
這裡的「正月」是聖經中以出埃及為起點所定的第一個月。在這個月中,不僅有逾越節,還接著除酵節和初熟節,這些都是關於救贖與出發的節期
《利未記》23章第24、27、34節,提到第七個月,這個月份設有三個重要節期,分別是吹角節、贖罪日、住棚節:
「你曉諭以色列人說:七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角做紀念,當有聖會。」
「七月初十是贖罪日,你們要守為聖會,並要刻苦己心,也要將火祭獻給耶和華。」
「你曉諭以色列人說:這七月十五日是住棚節,要在耶和華面前守這節七日。」
禁食的日子(撒迦利亞書8章)
而第四、五月禁食的日子,就在進入第七個月吹角節之前。
「萬軍之耶和華如此說:四月、五月禁食的日子,七月、十月禁食的日子,必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期,所以你們要喜愛誠實與和平。(撒迦利亞書8:19)
至於這些禁食日的由來是什麼呢?讓我們從歷史事件來看。第四個月的17日,到第五個月的9日,這三週被稱為 「狹窄窘迫之境的日子」(ימי בין המצרים)」—— Bein Hametzarim ;這名詞指著「一段時間」,取自《耶利米哀歌》1:3的「狹窄之地」:
猶大因遭遇苦難,又因多服勞苦,就遷到外邦。她住在列國中,尋不著安息,追逼她的都在狹窄之地將她追上。(耶哀1:3)
根據猶太口傳,這段日子在不同的世代皆發生重大悲劇,聖殿被毀、國破家亡、被驅逐離散的日子:
- 金牛犢事件(出埃及記32章)
- 十探子帶回惡信(民數記13-14章)
- 四月初九日,巴比倫軍隊攻破耶路撒冷的城牆(耶利米書 39:1-2;耶利米哀歌 4:1-2;列王紀下 25:2-4)
- 第一聖殿被毀(耶利米書 52:12-13;列王紀下 25:8-9)
- 羅馬提多將軍(Titus)攻陷耶路撒冷,毀壞第二聖殿(猶太歷史學者約瑟夫(Josephus)著作)
特別的是第一聖殿與第二聖殿,歷史記載都是第五個月九日被毀,埃波月九日,Tisha B’Av,專指聖殿被毀日。
在進入第七個月的節期之前,這「禁食之日」顯得特別,如果將猶太人會堂傳統讀經進度加入,更能把這段日子的意義突顯出來。
十週伴讀經文
特別的日子帶出特別的信息。在這十週的讀經安排中,除了每週妥拉的進度,也加入了先知書作為伴讀——從埃波月九日為界,前三週是禁食與哀悼的信息,後七週則是關於安慰與盼望的宣告。這十週的經文,如同一條引導我們走出破碎、預備進入新年5786年的靈性之路。
哀悼信息 the “Three Weeks” :四月17日到五月9日(埃波月 9日)三個安息日
| 安息日 | 定義 | 伴讀經文(斥責) | 經文主題 |
|---|---|---|---|
| 狹窄之地第一週 | 第四個月17日之後第一個安息日 | 耶利米書 1:1–2:3 或彌迦書 | 對以色列的警告 |
| 狹窄之地第二週 | 第四個月17日之後第二個安息日 | 耶利米書 2:4–28; 3:4 | 以色列的背叛和警誡 |
| 異象安息日Shabbat Chazon | 第五個月9日前安息日 | 以賽亞書 1:1–27 | 審判和預兆 |
安慰信息:埃波月9日以後到吹角節前七個安息日
| 安息日 | 伴讀經文(安慰) | 經文主題 |
|---|---|---|
| 安慰安息日Shabbat Nachamu | 以賽亞書 40:1–26 | 神親自宣告安慰祂的百姓 |
| 2 | 以賽亞書 49:14–51:3 | 對錫安的應許 |
| 3 | 以賽亞書 54:11–55:5 | 立永約,應許可靠的恩典 |
| 4 | 以賽亞書 51:12–52:12 | 神親自安慰百姓救贖耶路撒冷 |
| 5 | 以賽亞書 54:1–10 | 永不離開的慈愛和平安的約 |
| 6 | 以賽亞書 60:1–22 | 耶和華作錫安永遠的光和榮耀 |
| 7 | 以賽亞書 61:10–63:9 | 拯救與報仇之日同時———— 預言彌賽亞 |
而安息日,來自創世記第一、二章,神用六日創造天地,第七日祂歇了一切的工:
到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。(創2:2)
安息日是聖經中最特別的日子,它不只是一個休息的安排,更是一種生命節奏的對齊。在會堂裡,每一個安息日成為妥拉讀經與節期信息的交會點,是神話語公開宣讀的時刻,也是一週之中,人重新記起神創造與救贖的核心節奏。
安息日節奏的延伸
從這個視角看,每一個節期也成為安息日節奏的延伸。
正月開始的逾越節,到五旬節,是一條出埃及並立下盟約為首的旅程——那是神主動、親自的帶領,是一段被救贖、被愛與保護的上行之路,經歷到「神為我們預備道路、生命和真理」,可以與祂同行沒有缺乏的旅程為起始點。但從禁食的日子與哀悼日(第四、第五個月),直到秋季的節期(第七個月),這條路徑卻截然不同。它從破碎開始,被攻破擄略的過程、聖殿被毀的記憶,是一段一段痛苦的失落。然而,這條路卻不是結束,是患難、破碎中,仍然只要回轉就得安慰,並且有永遠的慈愛和平安之約不曾改變的保障!
這段旅程,是祂堅定不變的應許——在耶和華那裡,永遠有一處安息之所。那就是住棚節所預表的榮耀,真正的歸屬與安歇,如同回到起初那座有生命樹的園子——彌賽亞耶穌。
所以,預備進入新年,不只是翻開新計劃的慶賀或假期,更是認出神在等候,當人選擇回轉的那一刻,就經歷神以我們為祂的家,我們以神為家的真實中。
補充1:希伯來曆4~6月對應公曆

補充2:希伯來曆月份與對應公曆
| 希伯來曆月份 | 對應公曆 | 說明 |
| 正月(亞筆月) | 3月–4月 | 神重新設立百姓出埃及時刻為正月,逾越節在此月 |
| 二月(西弗月/以珥月) | 4月–5月 | 除酵節持續到此月,五旬節的準備 |
| 三月(西彎月) | 5月–6月 | 五旬節落在本月 |
| 四月(搭模斯月) | 6月–7月 | 傳統上為禁食與災難開始的月份 |
| 五月(埃波月) | 7月–8月 | Tisha B’Av埃波月九日,聖殿被毀日 |
| 六月(以祿月) | 8月–9月 | 悔改與回轉的月份,吹角節前預備 |
| 七月(提斯利月) | 9月–10月 | 秋天的節期吹角、贖罪、住棚 |
| 八月(布勒月/瑪西班月) | 10月–11月 | 與聖經少見提及,較無重大節期 |
| 九月(基斯流月) | 11月–12月 | 冬季開始,修殿節在此月 |
| 十月(提別月) | 12月–1月 | 歷史上與外邦統治交錯的時期 |
| 十一月(細罷特月) | 1月–2月 | 先知書中常與異象連結 |
| 十二月(亞達月) | 2月–3月 | 遇閏年時重複亞達月份(亞達II) |