分類: 耶和華的節期

天起涼風，與耶和華在園中行走

人會受到咒詛嗎？利未記26章逆命者降之災的清單令人感到不安，從神起初創造天地的高度來理解原創，也就是根基於聖經的宇宙觀，來認識這一切是出於愛或咒詛，或出於創造還是毀滅的動機？透過創世記一，二章和利未記26章，找到禮物的給予者，創造與生命的源頭。

數算俄梅珥與利未記

每年的五旬節，實際上都是不同的日期，因為五旬節是根據逾越節期（1＋7天）數算出來的。而逾越節是月望的時候，正月14-15日，因此基督教信仰，以春分月圓後的週日作為復活節，並開始數算七週後的週日為復活節。
按利未記23章，五旬節到底是計算出來的呢？

聖經中猶大人被擄、回歸歷史

舊約聖經架構，包括摩西五經妥拉、歷史書、先知書和著作。而歷史書終結在以斯帖記，但如果將以斯拉記、尼希米記的歷史時間軸拉出來，會看見一些特別的資訊關於猶大人被擄歸回歷史以及境外猶大人。同時也看見，以斯帖、末底改的位置足以影響朝政，促成猶大人第二，三次的回歸，建造城牆，並開始公開讀妥拉的建立。

細利斯為什麼要這樣說？

細利斯，是哈曼的妻子，她在以斯帖記第五章與第六章，記錄下她說的一些話，其中一句十分的耐人尋味，她說:“他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。“為什麼她這樣說？

以斯帖不是在『以斯帖禁食日』禁食

以斯帖禁食日，或普珥日是聖經歷史記載的節期，不同於耶和華的節期，而以斯帖禁食更不是在普珥日的前一天，透過經文記載，以斯帖真正禁食的時候是逾越節期節，或尼散月（正月）的時候。

正月十三日，第一個公告：仇敵可以對猶大族人進行全然剪除，殺戮滅絕並奪財掠物；西彎月廿三日，第二個公告：猶大人可以聚集保護性命，剪除、殺戮、滅絕那要攻擊他們的一切仇敵和他們的妻子、兒女，奪取他們的財為掠物。兩次公告相差約七十天的時間，透過以下經文稍作解釋，並補充關於以斯帖禁食日和普珥日的關係。