以斯帖選擇和族人同站立，她心中的確有根據，她相信揀選生命的道路：
「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝，我和我的宮女也要這樣禁食，然後我違例進去見王。我若死就死吧！」（斯4:16）
以斯帖記提到一個特別的日子與線索：『正月十三日』。那是逾越節的前夕，那是從書珊向各省傳王的旨意，就是關於亞達月允許剪除殺戮猶大人的日子：
正月十三日，就召了王的書記來，照著哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言奉亞哈隨魯王的名寫旨意，傳於總督和各省的省長並各族的首領，又用王的戒指蓋印，交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少、婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。（斯3:12-13）
在三天的禁食後，以斯帖因王的施恩得以進宮，並預備筵席向王請求。因此可推測以斯帖禁食的時候，就在逾越節期間或亞筆月（正月）。妥拉保存節期所帶出龐大資訊量是讀聖經其它書卷很重要的根據，是亞伯拉罕、以撒、雅各的子孫，清楚知道的，脫離埃及法老和進入妥拉盟約——摩西之約，神對以色列民的拯救是盟約裡的應許，相信逾越節帶給
第一章與第十章的對比，第二章與第九章的對比⋯⋯直到書卷的中心點，看到情境逆轉的敘事。
5784細罷特月月朔 – 2
聖經當中唯一冬天的猶太節期，耶穌在修殿節的時候上聖殿，並宣告『我與父原為一。』（參：約10:30）『我與父原為”一”』的『一』，就是申命記6:4的獨一真神，希伯來原文是 “echad” 的神。至於耶穌為什麼在這時機宣告『祂與父原為一』，從這猶太傳統節期來默想，耶穌為什麼在所羅門廊下宣告這話？為什麼在這日子，祂揭曉”一”，希伯來文是echad 的教導。
這短暫的獨立，幾個世紀以來，並沒有真正阻
這個祭司家族抵制當時希臘化與西流基王朝對其猶太民族的影響。他們最終戰勝了他們的霸主，並將聖殿重新奉獻給上帝。今天我們可以向這個家庭學習，抵制這個世界的生活方式和扭曲的價值觀，將自己獻上成為神聖潔的聖所。
一個從希伯來文中可以看見的奧秘：疏割和住棚節的關係。
如果，疏割Sukkot，是走向應許之地的必經之地，而帳篷 sukkah，是前往永久家鄉的中途庇護所，顯然住棚節（Sukkot）告訴我們，生命旅程真正的目標 ”另有他處”
約拿的背景 關於約拿，第一個資訊是關於他
約拿生氣「神的公義不完全」，神以蓖麻和蟲，給約拿一個經歷：「那你想要這世界是憐憫慈愛的不完全嗎？」
當天使向瑪利亞報喜訊的時候，便透露瑪利亞和施洗約翰的母親間的血源關係，從聖靈感孕的耶穌基督與施洗約翰的出生將相差六個月⋯⋯。