聖經當中唯一冬天的猶太節期,耶穌在修殿節的時候上聖殿,並宣告『我與父原為一。』(參:約10:30)『我與父原為”一”』的『一』,就是申命記6:4的獨一真神,希伯來原文是 “echad” 的神。至於耶穌為什麼在這時機宣告『祂與父原為一』,從這猶太傳統節期來默想,耶穌為什麼在所羅門廊下宣告這話?為什麼在這日子,祂揭曉”一”,希伯來文是echad 的教導。
外邦人褻瀆祭壇的同月同日
聖經當中唯一冬天的猶太節期,耶穌在修殿節的時候上聖殿,並宣告『我與父原為一。』(參:約10:30)『我與父原為”一”』的『一』,就是申命記6:4的獨一真神,希伯來原文是 “echad” 的神。至於耶穌為什麼在這時機宣告『祂與父原為一』,從這猶太傳統節期來默想,耶穌為什麼在所羅門廊下宣告這話?為什麼在這日子,祂揭曉”一”,希伯來文是echad 的教導。
這短暫的獨立,幾個世紀以來,並沒有真正阻
這個祭司家族抵制當時希臘化與西流基王朝對其猶太民族的影響。他們最終戰勝了他們的霸主,並將聖殿重新奉獻給上帝。今天我們可以向這個家庭學習,抵制這個世界的生活方式和扭曲的價值觀,將自己獻上成為神聖潔的聖所。
一個從希伯來文中可以看見的奧秘:疏割和住棚節的關係。
如果,疏割Sukkot,是走向應許之地的必經之地,而帳篷 sukkah,是前往永久家鄉的中途庇護所,顯然住棚節(Sukkot)告訴我們,生命旅程真正的目標 ”另有他處”
約拿的背景 關於約拿,第一個資訊是關於他
約拿生氣「神的公義不完全」,神以蓖麻和蟲,給約拿一個經歷:「那你想要這世界是憐憫慈愛的不完全嗎?」
當天使向瑪利亞報喜訊的時候,便透露瑪利亞和施洗約翰的母親間的血源關係,從聖靈感孕的耶穌基督與施洗約翰的出生將相差六個月⋯⋯。