十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。（以斯帖記9:1）
亞達月十三日行了這事，十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。但書珊的猶大人，這十三、十四日聚集殺戮仇敵，十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。所以住無城牆鄉村的猶大人如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此饋送禮物。（以斯帖記9:17-19）
末底改記錄這事，寫信於亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。（以斯帖記9:20-22）
普珥節的喜樂，不只是記念危機被翻轉的一天，而是提醒生命重新被滋潤的節期。經文提到普珥節要「設筵歡樂」，筵席的希伯來文 mishteh（מִשְׁתֶּה）源自「飲用、倒出」的字根。這個字本身就帶著流動的畫面——不是緊握，而是傾倒、滿溢。彷彿創世之初，那從地上湧出滋潤全地的水，使乾旱之處重新有了生命。
普珥節提醒我們，救贖不只是「倖存下來」，而是讓生命重新成為他人的泉源。
喜樂之所以被視為轄制仇敵最深的力量，並非因為環境已經改變，而是它從根本瓦解仇敵建立在恐懼與死亡之上的詭計。即使不確定與挑戰仍是眼前的事實，喜樂卻使人活在真理所賦予的詮釋之中，使人不再被限制於既有的認知與自我防衛。
活出喜樂，是與基督復活的得勝相連。那是一種宣告：死亡的權勢不再能恐嚇人，仇恨也無法定義生命。對仇敵而言，沒有什麼比一個不再被恐懼掌控、仍然選擇喜樂的人，更大的挫敗。
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