不要讓人論斷你

• 來源｜啟動七年新循環
• 日期｜2025.04.07

針對歌羅西書的正確意思和時代背景，讓我們有點理解：

所以，不拘在飲食上或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。(歌羅西書2:16-17)

不可讓人論斷「什麼」？

有一些人意識到這句經文是說『別讓這些宗教的猶太人論斷你或冒犯你不遵守潔淨食物、節期、月朔、安息日』，實際上這句話的意思是：

「不要讓人去論斷你遵守潔淨食物、耶和華節期、月朔、安息日」
Don’t let people judge you for keeping shabbat, biblical feasts.

「誰」會論斷「誰」？

保羅提醒的是人，不要理會他們的論斷！但是，他們到底是誰？是誰會來論斷守這些節期的事呢？

歌羅西書提供豐富的背景知識，就是那個時代的苦修主義者 (ascetic visionaries )、諾斯底主義（gnosticism），有禁慾、禁食、節制苦行傾向者。因此保羅說，這是理學和虛空的妄言、人間遺傳、世上的小學：

你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。(歌羅西書2:8）

要遠避這些人，有”故意謙虛”和”敬拜天使”的人：

不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的 ，隨著自己的慾心，無故地自高自大，不持定元首…。（歌羅西書2:18-19a）

這些人會服從人意所訂的規條：

…像在世俗中活著，服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，(其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。)（歌羅西書2:21b-23）

利未記23章提及「耶和華節期」展現出來的是神過去如何的拯救百姓，也會是祂啟示祂將以何種方式救贖百姓的方式，不只是引領我們看見彌賽亞的影兒，更是在這節期所帶來的氛圍、思想、記念，帶給世世代代的重要提醒——護衛這救恩，藉著人延申彌賽亞國度和權柄在全地、到地的四極!

所以，不要讓人（他們）論斷你遵守這些節期和守的誡命，因為這是將來之事的影兒！
You shouldn’t let anyone judge you for observing these things, because these things are a shadow of what is to come.

那是彌賽亞的形體！實質也是關乎彌賽亞！我們會在節期的實踐和妥拉的指引看見這一切的內涵；在這些指定的時候（節期 mo‘ed），有著關於彌賽亞先知性的示意和線索！祂成全的救贖以及彌賽亞的國度。這讓我們在明白救贖更深刻對自己的意義過程中，時刻都能充滿喜樂和盼望。

換句話說，我們可以從妥拉（摩西五經）看見耶穌的影兒嗎？可以從利未記書卷裡看到耶穌的救贖的各面向和線索嗎? 而福音書和使徒書信所描寫的就是對應耶穌成全妥拉每一項細節內涵的預言！妥拉與道成肉身的耶穌彼此必定是『溝通無礙』，相互證實神的話超越時空，不受時間的限制，祂是完全信實，毫無矛盾的智慧和真理。

補充：以上內容根據 First Fruits of Zion 的『Foundation – Ha’Yesod』付費課程中的學習分享。