分類: 耶和華的節期

今日不在我們這裏的人，我也與他立這約，起這誓

在以色列經歷滿一整年，必須以護衛的方式積極破壞仇敵的營壘，持續搜尋一年前哈瑪斯所擄走仍下落不明的人質（無論生或死），國家要維護領土的安全、百姓的生存權，這麼困難的問題，妥拉能為我們帶來一線曙光！人人都需要救贖！而救贖已經成全！因為，肉眼所見的混亂、燒殺搶掠，只有回到妥拉，才知道這不是人道主義，更不是軍事科技掛帥，而是能覺察偏差的道路回轉向真神嗎？《詩篇》73篇，提醒我們要進到神的聖所裡，與祂面對面，思想惡人的結局為何！我的心啊！切勿為惡人心懷不平，為行不義的心生嫉妒，總要像亞伯拉罕，堅定持守與神之間的盟約，護衛並堅信神的主權和公義，這才是在諸天之下塗抹亞瑪力名號的方式，既使在戰爭之中，神都已經將祂的公義透過《妥拉》顯明祂的旨意

天起涼風，與耶和華在園中行走

人會受到咒詛嗎？利未記26章逆命者降之災的清單令人感到不安，從神起初創造天地的高度來理解原創，也就是根基於聖經的宇宙觀，來認識這一切是出於愛或咒詛，或出於創造還是毀滅的動機？透過創世記一，二章和利未記26章，找到禮物的給予者，創造與生命的源頭。

數算俄梅珥與利未記

每年的五旬節，實際上都是不同的日期，因為五旬節是根據逾越節期（1＋7天）數算出來的。而逾越節是月望的時候，正月14-15日，因此基督教信仰，以春分月圓後的週日作為復活節，並開始數算七週後的週日為復活節。
按利未記23章，五旬節到底是計算出來的呢？

聖經中猶大人被擄、回歸歷史

舊約聖經架構，包括摩西五經妥拉、歷史書、先知書和著作。而歷史書終結在以斯帖記，但如果將以斯拉記、尼希米記的歷史時間軸拉出來，會看見一些特別的資訊關於猶大人被擄歸回歷史以及境外猶大人。同時也看見，以斯帖、末底改的位置足以影響朝政，促成猶大人第二，三次的回歸，建造城牆，並開始公開讀妥拉的建立。