至於我名耶和華，他們未曾知道
神的名不是一個專用名詞，是結合祂的屬性、權柄！神的名揭露祂是獨一的真神，祂的名字可以在屬祂兒女的身分彰顯並藉著賜下的聖靈，使我們能活出來。
摩西的養母是外邦人
出埃及記有一個非常值得觀察的角度，就是外邦人的角色。外邦人如何在盟約中扮演重要角色，藉著以色列民族要成就神對先祖所應許的後裔，並藉著應許的後裔，興起屬神的眾子共同進入盟約，完成受造界整全的救贖。救贖的核心，在於耶穌以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
細罷特月 – 我留意保守我的話
5784細罷特月月朔 – 2
外邦人褻瀆祭壇的同月同日
聖經當中唯一冬天的猶太節期，耶穌在修殿節的時候上聖殿，並宣告『我與父原為一。』（參：約10:30）『我與父原為”一”』的『一』，就是申命記6:4的獨一真神，希伯來原文是 “echad” 的神。至於耶穌為什麼在這時機宣告『祂與父原為一』，從這猶太傳統節期來默想，耶穌為什麼在所羅門廊下宣告這話？為什麼在這日子，祂揭曉”一”，希伯來文是echad 的教導。
約瑟與猶大修復關係的奧秘
彌賽亞耶穌的啟示，提醒我們，神能允許一樣的場景和一次次的重演，給了我們機會做出彌補虧損的決定，決定權掌握在我們的手上。不是靠神蹟，而是有摩西的律法、先知的書和詩篇告訴我們，所預言的彌賽亞耶穌，凡指著祂所要成全妥拉的一切話，除了先知和使徒，我們也都為此做耶穌的見證
雅各的心從冰涼轉甦醒
我們的心思意念需要神的話 （Dabar)儲存在心裡，反覆的思想，也需要以「信」的選擇如何聽、如何想、如何做決定、如何行動，來保持我們逐步都對齊神的Dabar！護衛神的話語，使我們保持儆醒到甦醒，以致於能活出證明我們所信的行動。
存留神的百姓
至於伴讀先知書列王記上第三章15節到第四章1節，有什麼特別嗎？
如果我們是女人手上的活孩子，只是個小嬰兒，完全不知道被兩個勢力所爭奪。作為親生的母親，為了能存留孩子的生命，將孩子交給對手的可能性有多高？如果我們真的落在對手的手上，親生母親要再回來拯救自己的孩子機會又有多高呢？知道她會付上什麼代價來拯救我們嗎？
請你認一認
2023年就要結束了，面對最後一個月份，
約瑟家猶大家
雅各有十二個兒子，也是我們認知十二個支派的族長，只是從創世記37章『雅各的記略如下』，開始記錄雅各的後代，佔創世記三分之一的篇幅中，只有帶出兩個兒子作為主要故事線，就是約瑟和猶大。當我們用神『創始成終』的邏輯來觀察，這兩個支派的族長必定相當重要，他們起初的定位將幫助我們在往後讀妥拉時會有新的看見。
君王從誰而出
創世記從37章到50章結束，都是關於約瑟的故事，除了創世記38章單獨提到的猶大。實際上創世記37章賣掉約瑟的主謀（創37）是猶大，創世記44章，起來為便雅憫擔罪都是猶大，後者猶大的行動，成為約瑟和兄弟們和好的轉折點，因此花一些時間研究創世記38章，我們將發現一個獨立存在的篇章並不違和，也為雅各後代的故事拉開序幕：猶大的家和約瑟的家。