七月初一日

七月初一日，是猶太新年Rosh Hashanah 還是Yom Teruah 大聲歡呼的日子？

Yom Teruah 用於妥拉（利未記），希伯來文Teruah，就有在喜樂中呼喊或是爭戰的吶喊的意思，意即弄出極大的聲響來，大聲呼喊，或在驚慌或爭戰中大力喊叫。使用「猶太新年」Rosh Hshanna， 是在巴比倫流亡回歸後的某個時候出現，指的都是同一個日子。

七月初一日｜吹角節Yom Teruah 大聲歡呼的日子 / Teruah, Return, Shofar 大聲歡呼、回轉和號角！

當我們說吹角節來啟動新循環的時候，聖靈鼓勵我們再回去查考耶和華的節期 — 吹角節，用它的原文來認識這日子，它是 *Yom Teruah* ，大聲響亮歡呼的日子。既是吹角節，是呼籲百姓透過悔改回轉向神的日子，而這一天為什麼又是 {大聲歡呼的日子} 呢？

經上記著：以色列民出埃及滿了三個月的日子，耶和華神與以色列民立盟約（十誡）的日子；從出埃及記19，去想像角聲漸漸的高而又高、雷轟、閃電、山上冒煙……，摩西率領百姓盡都發顫，這是神與以色列民立下偉大盟約場景，神實在揀選以色列民，為要歸耶和華作祭司的國度，為聖潔的國民，為奴的心是不能承受的，唯真兒子才能進入神的賜福系統。因此，摩西對百姓說：「不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。」

實際上這救贖循環的開始並非吹角節，而是尼散月（亞筆月，一月），這事出於神的主動，上帝要百姓記得出埃及的這時刻，成為正月，一年之首；及至三個月之後（西彎月），有了西乃山的盟約，也是賜下妥拉日子，由摩西記下，這個歸納為春天的節期，逾越、除酵、初熟、五旬節，延續有五十多天之久；而半年後，始於提斯利月的七月初一日吹角節，與贖罪日、住棚節，同列秋天節期，前後共二十一天的時間。［*妥拉並不是專指摩西五經，廣義來說，是神的教導（teaching）和指南（instruction）］

當我們在思想神設立春天、秋天七個耶和華的節期，是為要記念祂向以色列民展開祂的大能救贖計劃，因祂正是透過循環的時間，設立的節期、行動來介紹祂的屬性，讓百姓記得祂的作為。祂說全地都是祂的，以色列也是屬祂的，在永恆的盟約中有救贖，友誼、產業，有因愛委身的應許。

不知道英文字 remember （記住、記念、記得）的由來，但是拆開 re 和member成兩個字，就好像在提醒我們，『再一次（re）屬於祂（member）』。那大聲歡呼的日子，吹響的號角聲，為要讓我們記得，回歸/回轉向祂，記念那出於愛與救贖起點；『那角聲漸漸的高而又高』的號角之聲，正是『盟約之聲』，屬神的百姓，當然是用『大聲歡呼』來宣告我們的盟約身分，我們真是耶穌的寶血所買贖回來的，我們真是耶和華的產業。

關於Teruah 原文補充