繸子開花

民數記 Numbers / Bamidbar

 「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。你們佩戴這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意眼目行邪淫，像你們素常一樣，使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸於你們的神。（民15:38-40）

第37周妥拉《派遣篇》，在《民數記》第十五章特別注意到衣裳繸子，這是一項給以色列人世世代代的吩咐，將繸子佩戴在衣服四角邊上，作為一個具體、肉眼可見的記號，提醒他們記念耶和華的命令，並活出聖潔的身份和分別為聖的生命。

「繸子」的希伯來文tzitzit （צִיצִת ｜SH6734)，追溯到字源發現一個有趣的線索，字根作為名詞是「花」（צִיץ｜SH6731)，動詞是「綻放、盛開」（צוּץ｜SH6692)，「繸子」來自於「花朵綻放、盛開」的意思！
當我們延伸到其它的故事，會發現，這圖像成了妥拉中一個重要記號。

第38週《可拉篇》的妥拉進度發現一個有趣的進展，就是「繸子」的字根——「花」與、「綻放盛開」，同時出現在：

誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開（SH6692)了花（SH6731），結了熟杏。（民17:8）

這裡描述了代表利未家族的亞倫，他的杖發芽、開花，引人入勝的地方是這枯木竟然還「結了熟杏」！這可以聯想到什麼嗎？

百花盛開的目的，就是要結出果子。神吩咐以色列人佩戴繸子，原意也是如此——這不只是肉眼可見的記號，更是一種生命提醒。透過 tzitzit 這個字根，妥拉提醒我們：真正的聖潔，是會「開花並結果」的。

然而《馬太福音》，耶穌卻責備有人將衣裳繸子做長了：

他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了（太23:5）

同樣的配飾，原本是提醒人記念神的話語，卻被當作衡量敬虔的標竿來炫耀。耶穌指出的問題不是繸子本身，而是人心！佩戴繸子的動機和用意到底是什麼？

《路加福音》記載耶穌也佩戴衣裳繸子！
一位患血漏十二年的女人，在眾人擁擠耶穌的情況下，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。

耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」（路8:46）

耶穌的話使這女人不得不站出來，她不再躲藏，坦然在眾人面前說出自己的行動與得醫治的經過：

那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。（路8:47）

這羞愧的女人不僅得醫治，也恢復她作女兒的身分，並且在眾人面前作見證——是信心的果子！她的行動見證了耶穌是她生命的源頭。

「女兒，你的信救了你，平平安安地去吧！」（路8:48）

這不是臨時起意，繸子本身也沒有神奇的能力，關鍵是這女人明白妥拉，認出耶穌，那位道成肉身的生命之源，她的信心行動，讓神的話、神的道與應許，真實的在她生命轉化，讓醫治的應許也成了她道成肉身的實現。

衣裳繸子，除了提醒人遵行神的命令，作為記號，更是可以實踐，讓生命開花結果！唯連結生命源頭的萌芽、花朵才能結出果子來。換句話說，真正的果子，是從與生命源頭的連結中自然結出來的。

想像神喜悅祂的百姓，那身上所配戴的衣裳繸子，就像花朵綻放、盛開，而每一個人就像開花後所結出一個個的果實，這畫面就像利未記所描繪的榮景：

「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候，並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。（利26:3-5）

為什麼「開花結果」，是妥拉中一個重要記號？
因為它不是比喻，是寫在我們身上的記號，是我們可以活出來、讓人看見的生命見證。