——寫給那些在親子關係中受傷的人
有時候，一段親子關係的緊張，不是因為孩子真的做錯了什麼，也不是父母真的不愛，而是因為「懷疑」。
懷疑孩子是不是還願意聽自己的話；懷疑自己是不是已經失去了做父母的尊嚴；懷疑那個看起來冷淡的眼神、那句話背後的意思；懷疑彼此是不是還在乎這段關係。
這些懷疑久了，就會變成「疑恨」——說不出口的怒氣，積在心裡的委屈，想藉懲罰讓對方回頭，但其實這些手段背後真正的意圖只是想要得到一點點的理解與一些些的親近。
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疑恨，不是罪，但它會讓關係離得越來越遠，錯失自己（或他人）的本質和真實。聖經中竟然也正面處理了這樣的疑問——而且還設計了一場特別的儀式，為的不是定罪，而是挽回自己，重新認識自己。
聖經提到，當人面對懷疑的時候，不是要趕快解決，也不是判斷對或錯，而是要停下來，聽見自己內心真正的聲音。那是一個神所設立的「暫停」——為了幫助我們重新認出自己。
為什麼暫停很重要？聖經對「疑恨」的情緒清楚的描述在《箴言》第六章
因為人的嫉恨成了烈怒，報仇的時候決不留情。什麼贖價他都不顧，你雖送許多禮物，他也不肯干休。（箴6:34-35）
當一個人陷在疑恨裡，心會像火一樣燒著，什麼解釋、什麼補償都無法真正平息。因為他要的不是答案，而是一份內在的平安。疑恨的反應其實是人在尋找信任的回聲，需要對方的解釋和交待，以及一點點能夠靠近的空間，是否還能有挽回的機率。只是這個循環需要有意識的中止，讓痛苦有時間和空間來意識到心中真實的渴望。由於那個渴望需要被滿足，人會找各種方式來滿足它⋯，但只有神的介入，才能在真理中有真自由。
有時後無力面對，以為事情總是會過去或被遺忘，但其實它只是被擱在心裡某個角落。那份懷疑、失望，或者沒說出口的傷害，若沒有真正被理解，就會安靜地埋在心裡，直到類似的情境再次出現時，不自覺地懷疑、防備，或想要逃避的模式就會在下意識中表現出來。但這些反應，並不是我們真實的樣子。
那我們真實的樣子到底又是什麼樣子？就是不需要隱瞞、害怕、躲藏、指責的關係，可以活在自由中喜悅的樣子！
事實上，疑恨帶來的循環之所以難以打破，是因為它扎根在人內在一個非常基本的機制裡：渴望需要被滿足，否則就會轉為防衛、對立與隔絕，作為自我保護。
每個人都有深層的渴望——渴望被了解、被相信、被愛。當這些渴望得不到回應時，就會經歷「痛」，但如果這痛無法被表達或處理，它會被推入內心深處，成為潛意識的一部分。表面看似平靜，實際上只是把問題擱置在心裡的某個角落。
未被處理的渴望，就像一個阻礙流動的封閉容器。下次遇到類似的情境時，那些未被滿足的渴望就會再次被喚醒，這時我們的反應往往不是對當下做出回應，而是對過去的記憶做出反射動作——懷疑、羞愧、抗拒⋯⋯，甚至想要主動傷害對方來保護自己。
這就是為什麼疑恨雖然本身不是罪，但它卻極具破壞力，讓與神、與人之間的關係愈加的遙遠。因為它讓我們不再用「現在」去理解對方，而是用過去的痛，反射性地攻擊別人，達到防衛自己的目的。
真正的渴望，不是證明自己是對的，而是希望有人懂；也不是要證明對方是錯的，而是希望彼此之間還有可能再靠近。
神讓我們帶著疑問走進祂的同在，不是為了評論誰對、誰錯，而是為了讓那份不平安被「光」照，讓那個還在尋找信任的自己被溫柔地聽見。
將疑恨轉為思念的儀式
有趣的是，聖經《民數記》第五章中，神竟然設立了一個和「疑恨」有關的儀式，又稱作「思念」。它幫助人在懷疑與傷害的關係中，暫停下來，首先重新面對自己，那不只是關於清白與否，更是關於是否願意重新相信，自己、他人都值得被真實地理解。
對父母來說，也許你還記得孩子剛出生時的模樣；記得他第一次學走路，第一次叫你一聲「爸」、「媽」的樣子⋯⋯。
但當他長大了、有了不同的意見、或沉默不願溝通、做了彼此無法理解的選擇，那份美好的記憶就變得遙遠、模糊不清，甚至忘記了。
而這個「思念的祭」就是要幫助我們回頭，不是遇見問題以前的日子，而是回到你們彼此最真實、彼此吸引、相愛的樣子。
苦水帶來醫治
那場儀式裡有一個很奇妙的設計，就是讓人喝下一杯「苦水」——其成分是：被分別出來的一杯水（聖水）裝在瓦器裡、加入了塵土，又把所寫咒詛的字抹在水裡。
聽起來很奇怪，但這些都是很經典的聖經語言：水、塵土、瓦器，這些元素提醒我們是神所愛的創造，揀選來與祂共同治理的人類！
神似乎強調「選擇」與「後果」之間的關聯，但妥拉設計這儀式的意圖，是要讓人知道，走向生命與醫治的選擇，可以再次被打開！那杯苦水，是一個提醒，不是魔法，這杯苦水，超越了成份，這「苦水」是神對婦人說話的媒介，提醒人回歸到起初的受造本質——聖潔無暇疵，且要從這裡開始活！且要懷孕，多結果子，生命得延續、生養眾多之福。
每一段受傷的關係，都是一杯苦水，親嚐苦的滋味是為了讓自己有重新做選擇的機會。人難以介入，只有神能介入，也唯有祂的介入能帶來果效！誠實面對祂，祂要為我們作那棵改變生命味道的樹（十字架）。一切的控告和理由，都不是神看人的焦點，因為祂只想要滿足我們內心的渴望，轉化我們的生命由苦變甜是祂介入的唯一理由。
聖經中有一幕很動人的畫面：有人把一位行淫的女人帶到耶穌面前，按妥拉要把這樣的婦人用石頭打死。耶穌看著眾人說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」聽見這話，現場從老到少，一個個的都離開了。最後，耶穌轉向那女人，說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
耶穌沒有否認錯誤的存在，但祂用自己來完成一條更新的道路——這正是聖經整個信息的中心：祂來，不是為了審判，而是要恢復每一段破裂的關係。
如果你是一位父母，也許你正在傷心孩子離你越來越遠。或者你是一位子女，也覺得自己怎麼做都無法讓父母明白你。
請你知道，神了解這樣的痛，也知道疑恨與誤會之間那種「無法說清楚」的迷惘，祂可以幫助我們恢復那段關係，重新記得彼此是怎麼相愛的。
但是，「明白是一回事，願意做又是另一回事。」尤其在親子或家庭關係中，當傷口疊著傷口，彼此都覺得「我已經讓步很多了」，那種「拉不下臉」其實是內心最深的防衛——我們怕，再讓一步，就全輸了，再一次的說，這不是真實的我們，我們的本質在自由裡，不會逃避、害怕和羞愧的。
而這種「讓情緒有出口」的空間，正是妥拉中「思念的祭」所創造的空白：神不馬上說對錯，而是先讓人停下來。我們很難面對人，卻可以向神表達內心最深的感受，無論正面或負向的情緒，誠實的將自己的軟弱向祂訴說：「神啊，如果祢設立『思念的祭』不是為了證明誰錯，而是讓我們重新記得彼此是誰，那我求祢，先幫助我記得『我是誰』。」
這禱告，不是要你馬上原諒對方，更不是逼你讓步，而是在神面前把防衛的心拿下來，讓祂來介入。祂沒有挪去苦水，祂選擇進入其中，讓生命最純粹的本質轉化變成甜的！讓我們先經歷生命的復活！
不是沒有人傷害我們、不是沒有苦——而是那棵生命樹，願意被丟進我們的苦裡，改變了水的本質，也改變了我們對自己有真正的認識。
🙏 主啊，我不求祢立刻拿走這段關係裡的苦，但我求祢，成為那棵能改變苦水本質的生命樹。如果我說不出愛、放不下傷痛，請祢先進來，先進到我的苦裡，就像祢曾喝下咒詛之杯一樣，在我還沒辦法釋懷的時候，祢就願意開始醫治。我願意把這段關係交給祢，哪怕只是交一點點，讓祢做那棵樹，投進我不能處理的地方。
🙏在主耶穌基督裡！一切都會更新！阿們！阿們！
【延申閱讀】
妥拉讀經分享｜疑恨還是思念的祭 （第三十五週《數點篇》，民數記第五章）
妥拉實驗室 ｜苦水的成份