要『按日期』『獻』給我
- 第四十一週《非尼哈篇》妥拉讀經分享
- 來源 ｜啟動七年新循環授權
- 日期 ｜2024年7月28日
「你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我做馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我。（民28:2）
經文中『按日期獻給我』這一短句中，有三個重要希伯來文字，它們分別是：
1、shamar (שָׁמַר | SH8104)護衛、守護的意思。
2、karab (קָרַב | SH7126) 使靠近、親近的意思。
3 、moed (מוֹעֵד | SH4150)指定的時間或地點、集會。
首先，我們先了解 Moed (מוֹעֵד | SH4150)這個字，再來理解 Shamar，Karab：
Moed，第一次使用在定節令，這裡的節令不是四季的意思，而是耶和華的節期，往後如何認出月朔、逾越節、七七節、吹角、住棚節，這是天上光體，太陽月亮存在的目的之一。
神說：「天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令、日子、年歲， （創1:14）
帳幕 Mishkan
透過帳幕的設計，幫助我們理解 moed，為什麼 moed 既是地點也是時間（節令）。
帳幕，就是神指示摩西做的一個建築物，是按天上的樣式和形狀，做在地上成為可看見的帳幕:
他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，做各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。（來8:5）
這看得見的帳幕 Mishkan，字根 shakan 是同住（dwelling）的意思，Mi’shakan 就是同住的地方。這個 Mishkan 就是神按天上樣式指示摩西照著做，由人手所造出的聖所，這聖所有特別的規格和條件，神要按這聖所住在百姓的中間：
又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。（出25:8）
我要住在以色列人中間，做他們的神。（出29:45）
他們必知道我是耶和華他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的神。（出29:46）
會幕 Ohel Moed
帳幕Mishkan，同時也是會幕，指定開會的帳蓬：
帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。（出39:32）
經文說，『帳幕（Mishkan），就是會幕（Ohel Moed；the tent of meeting）』。帳幕（Mishkan）強調神與人同住之所，而會幕（Ohel Moed）則更表達神與人同住的目的或它的功能，特別因為使用了 moed 這個字，指神所指定會面的地方，祂要與人（中保、祭司）相會和說話。
這要在耶和華面前，會幕門口，做你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。（出29:42-43）
因此摩西在帳幕（Mishkan）還未正式完成前，摩西有一個營外的帳篷，這個移動式建築物只是一般的帳篷，但這是他與神會面的地方，當然也稱之為”會幕（Ohel Moed）”！
摩西素常將帳篷支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳篷為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。
節期 Moed
神的聖所在以色列民中間，表明祂與百姓同住，並且與百姓相會、說話，透過世世代代所獻的祭，在利未記神曉諭以色列人關於耶和華的節期、聖會的節期：
「你曉諭以色列人說：耶和華的節期（moed），你們要宣告為聖會的節期(moed)。⋯⋯」（利23:2）
所獻的祭包括每日的常獻、安息日的祭獻、月朔和三大節期（參：利23）等等，這分別出來的節期，正是神所指定的時候，定節令，也是 Moed。
“..你們要按日期獻給我” 當中的『獻』有Shamar，Karab 的意思，護衛、親近神指定的日期。
Shamar (שָׁמַר | SH8104) 第一次出現在創世記第二章，翻譯作『看守』
耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。（創2:15）
當經上提到『遵守』的時候，幾乎都是提到 shamar 這個字。Shamar帶著『聽進去而行動』的意思，對接受這些命令或誡命的人，有責任『看守、護衛』的意思。
神的約不是用來聽的命令，當中文翻譯作動詞『遵守』時，更多是看守，守護這約並且做出有回應的行動，特別這約是神給人的應許、責任和益處、護衛是積極建立與神持久和親密的關係。如同神對亞伯拉罕的兒子以撒所說的話：
我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福。都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守（shamar）我的吩咐和我的命令、律例、法度。（創26:4-5）
Karab (קָרַב | SH7126) 是靠近、臨近的意思。第一次使用在亞伯拉罕『將近』埃及：
將近（Karab）埃及，就對他妻子撒萊說：「我知道你是容貌俊美的婦人，（創12:11）
以色列的死期臨近（Karab）了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。（創47:29）
包括就近神，來到神的面前：
摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近（Karab）耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」（出16:10）
神透過摩西吩咐百姓靠近祭壇獻供物、禮物，就是人可以靠近神的設計與方式，供物 offering（korban | SH7133）的字根就是 karab。
「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻 (karab) 供物 (korban) 給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。（利1:2）
供物、祭禮都是讓人可以靠近神，親近神的方式，因此，祭壇是神與人和好的地方，人的罪被神遮蓋、蒙赦免，得寬恕的地方。
你們要按日期獻給我 vs 命定到振興的時候為止
重新來理解民數記28章，提到各節期的獻祭這句經文，當神吩咐以色列人說：『…你們要按日期獻給我』，這不是一個單方面的命令：
「你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我做馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我。（民28:2）
「要按日期獻給我」更全備的意思是說：關於神的節期，要看守、護衛。我們能從妥拉中找到彌賽亞踪影的蛛絲馬跡，從妥拉看見對彌賽亞各樣維度的介紹，以致於我們可以學習護衛、看守神設立的節期。直到彌賽亞道成肉身，在時候滿足時：
及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，（加4:4）
顯然，彌賽亞生在律法之下，精準的說是妥拉、先知書預言的救主彌賽亞，在神指定的時候（Moed），按著耶和華節期所啟示的奧秘，聖靈感孕、降生、傳道、受死、復活、升天，以及祂的再來、報仇的日子，並將來的新天新地⋯⋯都必要一一的實現，因為祂是信實，祂必按著時候成全一切在妥拉與先知書上所指著祂的話：
這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。（來9:10）
他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能；(來7:16)
因此，命定到振興為止，什麼意思？就是直到真實的看見彌賽亞來了，會有一個提升、改變⋯⋯！
這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。（加3:24-25）
在希伯來人的家庭，孩子的教育由家中專責的師傅負責接送到真正的老師那裡去做學習，因此妥拉就像那訓蒙的師傅，將我們帶到真正的老師面前，這位老師就是受膏者、就是彌賽亞，祂的名字是耶穌，祂才是真正的妥拉，祂是拉比，也是成全這律法一切規條並且完全滿足的那一位！當我們讀妥拉時，就同時也看見真正的老師。祂成全什麼樣的 Moed（時間）? 祂來宣告自由，使被擄的得釋放，被囚的出監牢，病痛得醫治、瞎眼得看見⋯⋯禧年的意義必須從妥拉中才能明白，為什麼彌賽亞來報告神悅納人的禧年，不是五十年的禧年，是唯有上帝可以赦罪！
報告神悅納人的禧年。(路4:19)
祂將要怎麼實現與我們同住呢？妥拉多處提到『神所選擇要立為他名的居所』，帳幕 Mishkan 會幕，還是第幾聖殿？在耶路撒冷、錫安？還是在天上？當『命定到振興為止』，就是彌賽亞來了，有一個提升、改變⋯⋯。
但耶和華你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，（申12:5）
你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群、羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華你的神。（申16:2）
耶穌來了，祂跟撒瑪利亞婦人說，敬拜神，不在基利心山，也不在耶路撒冷，敬拜神是用心靈和誠實：
耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的你們不知道，我們所拜的我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:21-24）
我們在Shamar 什麼？
所以，神說要按日期獻給祂供物，並不是一個單純的命令，原文表達的是：要護衛看守與神永遠的盟約，小心保護與神的親密關係！
更直接的說，那我們在護衛什麼？護衛我們的受造！護衛我們的死和重生的約與應許，小心看守耶穌基督復活的大能，祂成了在我們裡面活著的生命，我們和耶穌基督是一（echad）靈：
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。（加2:20）
但與主聯合的，便是與主成為一靈。（林前6:17）
小心護衛這給我們的救恩，並神賜給人尊貴榮耀的冠冕與治理、向仇敵誇勝的權柄！
他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。（弗2:6-7）
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗， 20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:18-20）
小心看守我們的全人，我們當與耶穌有一樣的心思、一樣的意念，並且超越時間、地點和空間的限制，這是我們開始摸著永恆的領會，與神同喜樂的合一中⋯⋯。
所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣（echad）的心思，有一樣（echad）的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓2:1-2）
現在就是悅納的時候，先知在古時就告訴我們，趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他，祂是憐恤人的，祂必廣行赦免：
當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。（賽55:6-7）