為尊榮教導我們妥拉與希伯來思維關於原創的老師 Berkowitz 柏牧師、底波拉師母，這篇信息是透過他們教導在大而可畏的十天，透過十句話（十誡）默想而得的領受。（參考連結）
- 耶和華節期系列 – 大而可畏的十日
- 來源 ｜啟動七年新循環授權
- 日期 ｜2024年10月10日
讓我們再進一步了解吹角節到贖罪日，這個特別的十天，大而可畏的十天，為什麼是通過『回轉 』Teshuvah，就得潔淨呢? 回轉的靶心在哪裡呢？
前言：妥拉中的贖罪日
| 妥拉 | 成全妥拉 |
|---|---|
| 「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可做，這要做你們永遠的定例。 因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。（利16:29-30） | 但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。（來9:11-12） |
從妥拉的指示，到耶穌自己親自解釋妥拉，就是祂如何的，以自己的血成了永遠贖罪的事，成全了律法（妥拉）！耶穌做成的贖罪祭，又意味著什麼呢？
猶太傳統吹角節是記念日，神創造天地的記念日，在第六日人的誕生起算年之初，所以官方希伯來曆，指著這一天是年之初（Rosh Hashanna）！人是按著神的形象樣式而被造的，人的被造也成為意識到時間循環（第四天創造光體）的觀測者，人被委任作為神在地上管理者的代表，並擁有特定的權柄：
我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。（詩8:3-8）
因此，『回轉』的方向，指向伊甸園，有一條可以通過回到原創、起初的路徑，現在的我們知道是藉著耶穌，祂成就、復還給我們起初人性本質的明白和實現！因此，讓我們定位到『原創』，來認識我們起初被造的設計。
起初與本質 – 原創出廠設定 （更多認識原創影片）
創造主，由祂親口說祂創造了天地，包含萬物、萬有！整個受造界在祂說『好』的設計中誕生了，直到第六日，神按祂的形象和樣式，造了我們——人！祂說「甚好」！祂為我們預備了一切，然後，將我們帶進祂為人所預備的安息（創2:1）！
♥️起初，神創造天地⋯
《我們有一位共同的創造主，萬物、萬有和我都是藉著祂而被造的。》（參考經文：歌羅西書1:15-17）
♥️耶和華神在東方（太初）的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡（更多認識起初真理的寶藏）
《在創世以前，我就被造在耶穌基督裡，與神有一樣的心思、意念，我與神毫無隔絕，緊密不可分，原是『一』（echad)；『安置』是休息的意思，神使我們休息在祂（耶穌）的裡面》（參考經文：以弗所書1:4）
♥️有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道（更多認識生命河）
《神的救恩與救贖藉著從伊甸流出來的河，告訴我們耶穌是源頭，在［水的聚集處 mikvah］（創1:10，SH4723)，也是［盼望 mikvah ］（SH4723)，耶穌是我們的聚水之處（活水泉源），正是為世人預備的救恩盼望，耶穌也隨著人離開伊甸園，將自己這救恩，隨之流到四極。這是洗禮，使我們與生命的水——耶穌，可以聯合起來的連結，可以回到伊甸園（原創）的線索。》（參考經文：約翰福音3:3-8）
♥️耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守
《人被安置在伊甸園裡，所做的事就是透過工作（修理）持續不斷的認識創造祂的神和自己，並護衛（看守）這個與神毫無隔絕、沒有隱藏的親密關係中，人是在自由意志中，選擇與神同行。》
回轉 – 生命樹道路的預備
起初，《原來神所造的，祂看來都是『好』（tov)的，只是園中一棵『分別善惡的樹』！神吩咐人：『這棵樹上的果子不可吃，因為你吃的日子必定死。』（參：創2:17）人被造的設計和目的是為了『活』的路徑循環，『不是死』！
這棵樹被命名為『*善惡知識』是很有意思的！為什麼呢？因為，神吩咐了不可吃善（tov)惡(ra)知識樹的果子］的命令後，人便知道聽神（創造主）的吩咐，而不去吃，是『好』（tov ）；反之，若知道神的吩咐還去吃這不可吃的果子，人自然知道自己是『惡』（ra)的了。
蛇說：” 「因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創3:5）” 人的真實是，已經『知道善惡』的了，聽神的吩咐是善，不聽神的吩咐是惡；人也知道自己是『如神』的，因為人是按神的形象和樣式被造的。那，問題出在哪裡？問題出在，人主動選擇了必死的途徑，或是他不相信神說，關於人會死的吩咐，人甚至覺得蛇的建議值得參考。
人是有自由意識的，人可以下定決心作破壞或遵行的選擇，並以為自己可以承擔可能會死的後果，或可能不會死的機率，他相信的是自己的選擇。作為地上被神授權的管理者，人類帶來了神沒有創造的『罪與惡』，它不是偶然機率出現的，是人自由意志下的決定。到如今，人仍在尋求關於生或死的問題，卻從來不向創造天地的主求問智慧和啟示。
安息在耶穌裡
好消息是，全能者透過妥拉向人《劇透》了！因為祂渴望我們回轉，祂渴望我們回到祂裡面，安置在伊甸園裡，沒有缺乏裡的設計！祂不是用羞辱、逼迫或咒詛的方式強迫我們回轉，祂非凡的做法是用自己的兒子——耶穌基督代替我們受死，滿足律法前的必要，讓罪與罰都由耶穌承擔了！人們可以再藉著『亞伯拉罕——因信稱義』的遺產，再次繼承原來就屬於我們的永生和生命，以及在創世以前就為我們預備的禮物（屬靈的恩賜）。決定回轉或不回轉，只在我們的『一念之間』。一念之間，只是咫尺之遙，在我們的口裡、心裡：
| 妥拉 | 成全妥拉 |
|---|---|
| 也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。「看哪，我今日將生與福、死與禍，陳明在你面前。（申30:13-15） | 他到底怎麼說呢？他說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」——就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。… （羅10:8-9） |
耶穌都完成了
我們的信念是在創世以前就被造，與神一樣的心思和意念，在祂手上為工作，預備活出祂成全的一切美、善和祂稱之甚好的受造：
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（弗2:10）
實際上，以弗所書2:10的原意，透過擴大版聖經就可以知道這先祖所留下的遺產，藉著耶穌基督讓我們因信而繼承的，成為神兒女身分所帶出的合法性，祂有多豐盛，我們就能多豐盛，且是自然而然的活出來：
For we are His workmanship［His own master work ,a work of art］ , created in Christ Jesus ［reborn from above – spiritually transformed, renewed, ready to be used］for good works, which God prepared［for us］beforehand [taking paths with He set], so that we would walk in them [living the good life which He prearranged and made ready for us]。
因為我們是祂的傑作［祂自己的傑作，一件藝術作品］，在基督耶穌裡被造的［藉耶穌而重生，包括屬靈的轉變，更新，準備好被使用的］，為活出祂原創所看為好（tov）的一切，這是上帝為我們［人］在創世以前就完成的 ［救贖的道路真理生命］，使我們自然就能活出來［活在祂為我們預先安排和成全的美好生命］。
至於做成的美好的生命是什麼，諸如平安、和平、良善、可愛、有美名、公義、清潔的、醫治、健康、喜樂、和平⋯⋯一切神的屬性，我們都會自然的活出來。
引導我們走義路的嚮導
但是當人的自由意志，做出了與本質和設計相反的行為時，這一條原廠設定恢復的選擇與機會，又是如何在創世以前就預備呢？這正是神造萬物、萬有的範疇之中，在祂的智慧與預料之內！
他在萬有之先，萬有也靠他而立。（西1:17）
從以祿月到吹角節，再從吹角節到贖罪日，就是這樣一個節期行進的旅程，藉著聖經領會啟示，使我們進入一條有根有基的義路循環，那是根基於先祖所留給我們的產業與線索，只有回到妥拉才能明都『回轉』的路徑與脈絡：
節期：七七節到贖罪日
神頒佈盟約的那一天，是七七節（三月六日；即五旬節），以色列百姓出了埃及、過了紅海，走向曠野，在第三個月的百姓，他們聽見號角的聲音，在摩西、祭司和長老的帶領，同心聚集在西奈山下！百姓與神、神與百姓立了盟約，雙方都認可的《十句話》，中文翻作［十誡］，經文出處是 《出埃及記》第20章 。
但金牛犢事件以後，摩西的代求與百姓的回轉向神，神藉由摩西再次帶下山的法版，顯明祂的寬恕，出於神的本質，那是祂定意會做成的事。摩西帶法版下山的那一天，答案揭曉，是贖罪日（七月初十日）！
耶和華吩咐摩西說：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」 摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。（出34:27-28）
（參考：回轉向神的以祿月）
盟約：十句話
出埃及記20:3-17，神將約的話寫在兩塊法版上，就是知名的十誡，原文就是十句話。藉著這十句話（十誡）的默想，來回想我們的起初，關乎你和我的本質與原創：
我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。（出20:2）
| NO. | 十句話內容 | 原文的意思 |
|---|---|---|
| 1 | 3「除了我以外，你不可有別的神。 | 你不會將別神的臉貼在我的臉上（你對神會有正確的認識）。 |
| 2 | 4 「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。 5 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 6 愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 | 你不會造偶像、跪拜侍奉它。 （我是忌妒的神） |
| 3 | 7 「不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。 | 你不會使耶和華神的名（的屬性）落空。 |
| 4 | 8 「當記念安息日，守為聖日。 9 六日要勞碌做你一切的工， 10 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做。 | 你不會在安息日做工（安息日，享受與神、受造界裡的安息） “ 因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福於安息日，定為聖日。（出20:11）” |
| 5 | 12 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。 | 當孝敬父母（十句話中，唯一的命令句） |
| 6 | 13 「不可殺人。 | 你將不會『謀』殺人 |
| 7 | 14 「不可姦淫。 | 你將不會姦淫（你將不會破壞婚姻盟約） |
| 8 | 15 「不可偷盜。 | 你將不會偷盜 |
| 9 | 16 「不可作假見證陷害人。 | 你將不會作假見證陷害人 |
| 10 | 17 「不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。」 | 你將不會貪戀人的房屋，也不會貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。 |
十句話除了，當孝敬父母，其它的九句中提到［你將不會］，為什麼神知道我們不會，因為我們是按祂的形象樣式被造的，［你將不會］後面所提的行為，是違反受造本質的，那不是你的設計；甚至你會知道如何護衛你的本質，使你會忠實地行走在與神的盟約中，因這是你的受造和適合你自由活出來的美好設計。然而，如果沒有盟約，不知道這十句話，我們很容易就違反了這十句話中的任何一個。
產業：『因信稱義』的產業
為了啟動回到原創的機制，有一個特別使命的民族被預備。神從兩河流域下游的吾珥城，呼召了他拉家族，他拉帶著家眷出了吾珥，卻停留在哈蘭（亞述古城，位幼發拉底河上游），後來，他拉的兒子亞伯拉罕帶著家眷離開哈蘭，正式的進入應許之地迦南，亞伯拉罕選擇與神同行。亞伯拉罕被迦南人稱作『過大河而來的人』，就是《希伯來人》的由來。
創世記記載神與亞伯拉罕的互動，完整的透露，祂將如何救贖人回到原創設計的方式和計劃——因信稱義（創世記12、15章）。
亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。（創15:6）
祂預備一個從亞伯拉罕而出的特別的民族領受神親自的教導（妥拉），其中的一個支派（以色列的四子猶大），在時候的滿足，誕生一位從天上來的應許後裔，實現道成肉身的彌賽亞，祂是人類的救世主——耶穌基督。在人類的時間觀念裡，耶穌是在西元前三年出生，但在神的永恆預備中，這都是在創世以前、太初的計劃。
就是神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅3:22-26）
應許：『為千萬人留慈愛』的承諾
這宇宙間最驚心動魄的劇場記錄在《出埃及記》，那是神與祂應許亞伯拉罕的預言，四百三十年後，開始神與人重新立約的故事序幕。
藉著西奈山之約頒佈的《十句話》（十誡），揭曉人的本質與設計，也是起初受造的人類（或人性）息息相關的連結。在這大而可畏的十日，我們可以思想，這是神以慈愛和憐憫寬恕百姓拜金牛犢的罪『之後』，是再一次的機會！
耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」（出34:6-7）
顯然這寬恕的機會，不單是為了那一個世代的以色列人，更是為千萬的世人所存留的，所以神宣告祂的名：『祂是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實、為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡』！
創世記的起初，神介紹自己『創造天地』，神呼召摩西出埃及的使命，介紹祂自己是『自有永有的神』，祂的信實是，祂的初衷都沒有改變；在十句話的盟約中介紹自己是『耶和華，將你從埃及地為奴之家領出來』的神，祂從來沒有放棄將我們帶回原創設計，祂承諾我們可以回到本質當中來活，祂大有能力的膀臂能救我們脫離被困在埃及裡的思維——為奴的思維，祂的關注的目標是，贖回人類的本質。
因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌，他捨自己做萬人的贖價，到了時候這事必證明出來。（提前2:5-6）
禧年：『親自贖回祂的子民』的決心
在西奈山下，響起號角的聲音，這號《角聲拖長》的原文 Yovel ，本身就是與《禧年》同字，是人與產業回歸原主人的日子。因此，神救出為奴的百姓帶回來屬祂自己，也是起初神創造天地，人的受造就是為享受在蒙福與供應的安息中，並且神又將管理權柄分享給了祂造的人。因此，對那些熟悉羊角號聲音的人，他們是有福的，這聲音招聚了我們，提醒我們是神所分別出來的，是聖潔國度、被揀選的族類，是屬神的子民，來關注、傾聽這《盟約——十句話》，來紀念這日，創造的第六日，按祂的形象和樣式被造的人性，祂從來沒有後悔所造的，是祂不忍我們被困在祂以外，與祂的愛隔絕的！原來被造在祂的裡面，如今的隔絕對神來說也是痛的！而耶穌基督，就是創造主非凡的計劃，為要再把我們帶回到祂的原創，回到祂裡面一樣！這樣的回轉又意味著什麼呢？就是回到與神有一樣的心思、一樣的意念，在與祂的默契中，沒有隔絕，不用躲藏，我們一切的污穢不潔，祂的血都為我們遮蓋了：
「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」（約17:20-26）
救贖的真理
耶穌的寶血生命
預備贖罪日（吹角節-贖罪日之間的十日），它與原創、人性和救贖如此息息相關，所以這日子關乎我們的決心，就在神給我們的自由意志中做出決定，你要記念『救贖你的主』，以及你要記念『尚未理解已被救贖』的人：
| 釋放奴婢的禧年 （藉羔羊塗血在門楣上） | 對待願意永為奴僕的 （留耳朵的血在門楣上） |
|---|---|
| 補充：要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。（出12:6-7） | 他若對你說：『我不願意離開你』，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。（申15:16-17） |
| 要記念你在埃及地做過奴僕，耶和華你的神將你救贖。（出20） | 你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華你神所選擇立為他名的居所，在耶和華你的神面前歡樂。（申16:11） |
人對自己本質模糊不清一切的謊言、被偷竊甚至毀壞的思維中，或仍被困在為奴之家的埃及思維中的人，祂都能挽回，祂不是來定我們的罪，祂是來復還我們原創本質的終極手段，使我們從受困的埃及為奴之家得救，並進入真理的自由。藉著上帝的獨生愛子，用為我們捨己的血，可以做成一切：
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3:16-17）
| 妥拉 | 成全妥拉 |
|---|---|
| 摩西將血灑在百姓身上，說：「你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」（出24:8） | 耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。（可14:24） |
| 因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裡有生命，所以能贖罪。（利17:11） | 神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，（羅3:25） |
稱義的道路循環
正如詩篇23章所記，”耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩23:1-3）”
貼近原文的翻譯是：耶和華是我的牧者，我被造在神的裡面安息，是沒有缺乏的！祂使我的靈魂回轉（中文翻『甦醒』）復歸我的本質；祂的名字所有的屬性，都能引導我走在義的循環（中文翻譯作『路』）中。
- 甦醒（SH7725｜shub）：原文正是『回轉』的意思，即回轉到我的原創，復歸我的本質。
- 義的『路』，原文是magal（SH4570）路徑，它的字根 agol（SH5696）有循環、圓形的意思，因此『義路』貼近原文的翻譯是『義的循環』。
在耶和華的節期中，我們在神的智慧和啟示的靈引導與定位，走進義的循環，藉著祂所指定的時候 (moed —— 耶和華的節期)。祂為著我們『心思意念的回轉』爭戰到底，彰顯祂對盟約忠誠的承諾！這也是祂已經做成的了，我們只要決定回轉向耶穌，這生命樹，就能自動的進入這『義的循環』中，祂還能使我們結果子不已。
耶穌是設計給人吃的糧食
在伊甸園裡，神說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創2:17），但在今日，耶穌吩咐我們的是可以吃的食物，使我們得永生的食物，就是祂自己：
耶穌卻說「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。（約6:35）
我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。（約6:51）
做出回轉的決定，就可以經歷神親自光照我們，驅動祂放在人心中追尋永恆的內建，這覺察到改變是一段旅程，能使那虧缺的榮耀復還給我們，是非常值得的代價，又蒙祝福的永生之道，做出決定的人，就會如經文所說，願意變賣一切去得到的真正的渴望，使我們永不再餓、永不再渴的糧食，耶穌才是人被設計要吃的生命樹：
耶穌說：「我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。（約6:53-54）
耶穌給我們的新命令
藉著這《十句話》（十誡），提醒我們的形象是按神的樣式而被造的，那是我們的真實和本質，是我們理當護衛的人性，但耶穌再次的濃縮這十句話，成了兩條誡命，這是律法先知的道理，是十句話的總綱：
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 （可12:30-31）
耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40）
護衛本質
這教導仍然在於認識『我的原創本質』，我所護衛的是自己的原創本質時，就等同護衛了人性的原創本質，同時，我就護衛了神在我身上的形象樣式，我也會用一樣的精神去護衛他人身上屬神的形象樣式，於是，就同時實現愛神與愛人的偉大使命。那不是一個靠行為可以獲得的境界，只有真認識我們的原創本質和在救恩裡的身分，就可以自然而然活出來的，而為著這個信念，耶穌為我們付上昂貴的代價，祂願意捨己，來成全我們整全的生命，祂要與我們同住，永不再隔絕：
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（約13:34）
返照耶穌
此盟約不是為了神自己的好處，而是祂關注我們的本質，神是為了搶奪走我們心思意念的謊言和偷竊爭戰到底，祂純全的動機就是，《永遠不會放棄我們》！而我們所要關注的是，我要成為什麼樣的人，我的樣版就是原創，而我的返照就是耶穌基督，祂是我們真實的樣貌，祂有什麼，我也會有什麼，所以我要知道祂有什麼，好讓我更認識自己的原創、本質！
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。(雅各書1:22-25）
決定方向
在贖罪日以前，我們再次作出決定，一個完全的表態，我要選擇哪一種價值，作為來年、未來的方向，和所願成為的人呢？
就像猶太人在吹角節彼此祝福，相互鼓勵做出決定，回轉向創造主，彼此祝福名字被記在生命冊上！待十天後的贖罪日，祝福彼此說，你們的名已銘刻在生命冊上了！願你的名被封印銘刻在生命冊上。（May you be inscribed in the book of life.）
凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前，認他的名。（啟3:5）
這個贖罪日，刻苦己心的，並不是停留在懊悔或痛苦中，乃是藉著我們知道的真實、真理，保守我們的心，並藉著妥拉、默想神的話來形塑我們的大腦和意念，藉著妥拉告訴我們神良善的價值，和早已藉著耶穌復還我們原來受造的人性，知道有一個方向是活出真自由的路徑和循環！這就是神的禮物，在自由意志中，人可以不斷的做出選擇《活出永恆》的能力！祂知道我們的潛能，祂知道我們會做出最好的選擇！那我們知道嗎？讓我們下定決心，走進全新的季節和祝福滿滿的新循環！
【重要補充】
*關於善惡知識樹的名字的反思，來自《樹下的尋思》黃小石、張德健合著之序，第21頁，由中原大學榮譽退休教授林治平所寫。
歌羅西書1:15-17 ｜創世以前，耶穌就存在的啟示之一
” 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。”
以弗所書1:3-7 ｜創世以前人就被造在神裡面的啟示之一
願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
耶利米書17:13 ｜生命河與活水泉源的啟示
耶和華以色列的盼望（mikvah）啊，凡離棄你的，必致蒙羞。耶和華說：「離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。
約翰福音3:3-8｜重生的啟示
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」尼哥迪慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說你們必須重生，你不要以為稀奇。 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」