第二十二、二十三週 – 招聚篇 – 帳目篇 讀經分享
來源｜啟動七年新循環 授權
日期｜2024.03.05
神已經將永生放在我們的裡面，律法也寫在心上，還有創世以前，在基督裡就將祂屬靈的恩賜賞賜給我們，更重要的是保惠師——聖靈，祂是我們的老師，更能引導我們與屬天的智慧、啟示相遇，幫助我們心意更新而變化，察驗神善良、純全、可喜悅的旨意。
於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。（路24:45）
每週妥拉套餐包括二個部分：摩西五經和伴讀經文。伴讀經文除了舊約先知書、歷史書，還有新約的福音書或使徒書信選讀。
摩西五經，創、出、利、民、申，分作五十四週份量，一年讀完；配合妥拉進度的『伴讀經文』，都是刻意挑選的。伴讀經文配合妥拉主題，或是節期，甚至會超自然的回應我們現今的光景。這跨越時空的經文提供讀經、查驗、默想的空間，可從摩西之約上，探索神所默示、啟示，看見故事記述的『模式』和『主軸』，讓我們對神的話能更加深刻與熟悉。
舉例來說《第二十二週妥拉讀經》進度－招聚篇 Vayak’hel( וַיַּקְהֵל)，提供幾個深入經文探索的模式：
妥拉與伴讀經文 – 主題分析
- 篇名是取自本週進度經文的第一個希伯來字，『招聚』： 摩西招聚以色列全會眾，對他們說：「這是耶和華所吩咐的話，叫你們照著行。」（出35:1）
- 內容包括三大區塊：
| 妥拉/摩西五經 | 伴讀舊約：先知書/歷史書 | 伴讀新約：福音書/使徒書信 |
|---|---|---|
| 《出埃及記》35:1-38:20 | 《列王記上》7:40-50 《列王記下》11:21-12:16 《詩篇》61篇 | 《馬太福音》12:1-13 《哥林多前書》3:11-18 《希伯來書》9:1-14 |
- 連結相關的主題：以色列民同心合意建造會幕的細節。以下略選幾個明顯主題作範例：
| 主題 | 妥拉 | 伴讀聖經：先知書或新約 |
|---|---|---|
| 安息日 | 六日要做工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日。凡這日之內做工的，必把他治死。（出35:2） | 但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，你們若明白這話的意思，就不將無罪的當做有罪的了。 因為人子是安息日的主。（出12:6-8） |
| 建造會幕 | 心裡受感和甘心樂意的，都拿耶和華的禮物來，用以做會幕和其中一切的使用； 以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。（出35:21， 29） | 樂意奉到耶和華殿的銀子，你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。祭司卻不修理⋯（王下12章） 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露；（林前3:11-13a） |
| 參與建造者 | 比撒列：猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提他的名召他，又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工…（出35） | 戶蘭：他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是推羅人，做銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，做王一切所要做的。（王上7章） |
成全律法的角度 – 耶穌和妥拉的關連
針對妥拉（中譯『律法』），我們知道耶穌說，祂不是來廢掉律法的，祂是來成全律法的，這是什麼意思呢？
在伴讀經文中，找到了數個角度觀點，但當我們選擇希伯來書9章的內容時，經文引導我們去看見，耶穌如何看待會幕或聖所，作者說：『這不過是真聖所的影像』換句話說，聖所是耶穌的影像，而真聖所指向耶穌，耶穌是真聖所。
1前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕⋯⋯
11 但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。
（來9:1，11）
因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像——乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。（來9:24）
在本週伴讀《希伯來書9章》去理解妥拉和新約的關係：對猶太人來說，妥拉真是訓蒙的師父，能引導他們看見應許的彌賽亞，但是對外邦人來說，我們是從認識耶穌，回來學習妥拉，學習活出神國子民的樣子，讓妥拉引導我們看見我們的受造身分、權柄、國度、使命和目的，以及神看待盟約的重要性。
用『原創』或『第一原則』量測：
理解妥拉還有一個重要又簡單的原則，就是『第一』原則，第一個出現的模式會在聖經敘事中，不斷的重覆；或以『原創藍圖』來量測，神的創造藍圖提供妥拉讀經的重要方向，因為原創心意是造物主的目的，是創始成終的結果。
妥拉指向救贖，救贖指向救贖主，而救贖主會再引導我們回來看見神原創的心意，救贖主來解決一切盟約中，人的軟弱和難處，祂付上最大的代價，引導我們回轉，一條回家的道路，原因無他，因為我們是按祂形象被造的：
聖靈用此指明：頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。（來9:8）
耶穌成了眾人的贖價：
並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。（來9:12）
原來把守生命道路的《基路伯》，因耶穌為我們進入幔內（繡基路伯的幔子），這條道路、真理與生命已打開：
我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內；做先鋒的耶穌既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。（來6:19-20）
這引導回家的路，是為了我們不會再因罪與神隔絕，是真實的與天父和好了，和好的關係，就是作神的兒女，恢復有神形象被造樣式的旅程：
所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。（來4:16）
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。（羅8:14）
「我要做你們的父，你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。（林後6:18）
用『串珠』作堆疊
確實這《會幕》的主題還可以引發我們更多對其它經文的聯想。可以使用 [BibleHub聖經寶庫]找到相關的串珠經文。
會幕也是神要與人同住的見證，詩篇也都預言了彌賽亞將受了供獻後，帶來真正的得勝，拯救在隔絕與罪中的人，再一次與父神同住：
你已經升上高天，擄掠仇敵。你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。（詩68:18）
耶穌完全解決了神與罪人不能同住的困境，因為祂的寶血大有功效，不止洗淨我們的罪，更在祂寶血的遮蓋下，讓神的榮耀得以靠近，因為祂的國度要再次聯結天與地，讓祂渴望與兒女同住的計劃，在耶穌裡修復並恢復：
- 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。（來12:2）
- 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者的寶座右邊，（來8:1）
- 耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的並有能力的，都服從了他。（彼前3:22）
耶穌不只是救贖主，祂包含了一切，祂是帳幕以馬內利的神，也是大祭司為我們代求的中保，祂是祭物為我們捨命，用重價贖回我們，祂也是讓人與父和好的祭壇，祂聽我們的禱告，加給我們力量，引領我們走在正道。經文記著，有聖靈、水和血為祂作見證，這都是會幕裡潔淨、膏抹成聖的預表，彌賽亞耶穌成全了這一切，祂有權柄賜下使人活的靈，使人不再渴的活水，和讓我們被洗淨的寶血。原來我們渺小卑微的生命，在全能神的眼中卻是極為珍惜和寶貴，讓祂願意付上高昂的代價。
晝夜思想
經上也記著建會幕、聖殿有許多神的靈充滿的人參與修造和搭建，而我們現在也知道，我們被贖的生命身體，正是神的殿，祂的居所，透過伴讀經文引導我們看見，個人用什麼工程和根基來建造聖所（生命）呢？當我們從妥拉認識神對人的愛，同樣也吸引我們追求神的愛，我們會因著對耶穌的愛和著迷，自然而然的轉化這份愛成為我們聖潔的妝飾，建造生命的材料，這將是自然而然的，也會是超自然的：
- 穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。（西3:10）
- 並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。（弗4:24）
祂的能力在被贖回的兒女身上，經歷的重生，是有耶穌在我們裡面的，是得以勝過黑暗權勢的權柄：
我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（太16:19）
當我們讀妥拉的時候，神的話會不斷的打開對祂認識的維度，就像光照進我們的裡面一樣。使徒約翰曾說：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』（約21:25）神的話也必祝福每位讀妥拉的朋友，更深的愛上祂，經歷與主耶穌深刻的愛的旅程！祂真是我們的救贖主，也是我們的良人，再來的君王 —— 耶穌。
十架救恩已確保了盟約的推展，將來新天新地的成全，使我們現在就可以專心恆切、甘心樂意、安靜的讓神作成祂對自己個人、家、教會、列國、以色列都在耶穌裡合而為「一」的工作：
我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊等候丈夫。 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。（啟21:1-3）