為尊榮教導我們妥拉與希伯來思維關於原創的老師 Berkowitz 柏牧師、底波拉師母，這篇信息是透過他們教導在大而可畏的十天，透過十句話（十誡）默想而得的領受。（參考連結） 耶和華節期系列 - 大而可畏的十日 來源 ｜啟動七年新循環授權 日期 ｜2024年10月10日 讓我們再進一步了解吹角節到贖罪日，這個特別的十天，大而可畏的十天，為什麼是通過『回轉 』Teshuvah，就得潔淨呢? 回轉的靶心在哪裡呢？ 前言：妥拉中的贖罪日 妥拉成全妥拉「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可做，這要做你們永遠的定例。 因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。（利16:29-30）但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。（來9:11-12） 從妥拉的指示，到耶穌自己親自解釋妥拉，就是祂如何的，以自己的血成了永遠贖罪的事，成全了律法（妥拉）！耶穌做成的贖罪祭，又意味著什麼呢？猶太傳統吹角節是記念日，神創造天地的記念日，在第六日人的誕生起算年之初，所以官方希伯來曆，指著這一天是年之初（Rosh Hashanna）！人是按著神的形象樣式而被造的，人的被造也成為意識到時間循環（第四天創造光體）的觀測者，人被委任作為神在地上管理者的代表，並擁有特定的權柄： 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。（詩8:3-8） 因此，『回轉』的方向，指向伊甸園，有一條可以通過回到原創、起初的路徑，現在的我們知道是藉著耶穌，祂成就、復還給我們起初人性本質的明白和實現！因此，讓我們定位到『原創』，來認識我們起初被造的設計。 起初與本質 - 原創出廠設定 （更多認識原創影片） 創造主，由祂親口說祂創造了天地，包含萬物、萬有！整個受造界在祂說『好』的設計中誕生了，直到第六日，神按祂的形象和樣式，造了我們——人！祂說「甚好」！祂為我們預備了一切，然後，將我們帶進祂為人所預備的安息（創2:1）！♥️起初，神創造天地⋯《我們有一位共同的創造主，萬物、萬有和我都是藉著祂而被造的。》（參考經文：歌羅西書1:15-17）♥️耶和華神在東方（太初）的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡（更多認識起初真理的寶藏）《在創世以前，我就被造在耶穌基督裡，與神有一樣的心思、意念，我與神毫無隔絕，緊密不可分，原是『一』（echad)；『安置』是休息的意思，神使我們休息在祂（耶穌）的裡面》（參考經文：以弗所書1:4）♥️有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道（更多認識生命河）《神的救恩與救贖藉著從伊甸流出來的河，告訴我們耶穌是源頭，在［水的聚集處 mikvah］（創1:10，SH4723)，也是［盼望 mikvah ］（SH4723)，耶穌是我們的聚水之處（活水泉源），正是為世人預備的救恩盼望，耶穌也隨著人離開伊甸園，將自己這救恩，隨之流到四極。這是洗禮，使我們與生命的水——耶穌，可以聯合起來的連結，可以回到伊甸園（原創）的線索。》（參考經文：約翰福音3:3-8）♥️耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守《人被安置在伊甸園裡，所做的事就是透過工作（修理）持續不斷的認識創造祂的神和自己，並護衛（看守）這個與神毫無隔絕、沒有隱藏的親密關係中，人是在自由意志中，選擇與神同行。》 回轉 - 生命樹道路的預備 起初，《原來神所造的，祂看來都是『好』（tov)的，只是園中一棵『分別善惡的樹』！神吩咐人：『這棵樹上的果子不可吃，因為你吃的日子必定死。』（參：創2:17）人被造的設計和目的是為了『活』的路徑循環，『不是死』！ 這棵樹被命名為『*善惡知識』是很有意思的！為什麼呢？因為，神吩咐了不可吃善（tov)惡(ra)知識樹的果子］的命令後，人便知道聽神（創造主）的吩咐，而不去吃，是『好』（tov ）；反之，若知道神的吩咐還去吃這不可吃的果子，人自然知道自己是『惡』（ra)的了。 蛇說：" 「因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創3:5）” 人的真實是，已經『知道善惡』的了，聽神的吩咐是善，不聽神的吩咐是惡；人也知道自己是『如神』的，因為人是按神的形象和樣式被造的。那，問題出在哪裡？問題出在，人主動選擇了必死的途徑，或是他不相信神說，關於人會死的吩咐，人甚至覺得蛇的建議值得參考。 人是有自由意識的，人可以下定決心作破壞或遵行的選擇，並以為自己可以承擔可能會死的後果，或可能不會死的機率，他相信的是自己的選擇。作為地上被神授權的管理者，人類帶來了神沒有創造的『罪與惡』，它不是偶然機率出現的，是人自由意志下的決定。到如今，人仍在尋求關於生或死的問題，卻從來不向創造天地的主求問智慧和啟示。 安息在耶穌裡 好消息是，全能者透過妥拉向人《劇透》了！因為祂渴望我們回轉，祂渴望我們回到祂裡面，安置在伊甸園裡，沒有缺乏裡的設計！祂不是用羞辱、逼迫或咒詛的方式強迫我們回轉，祂非凡的做法是用自己的兒子——耶穌基督代替我們受死，滿足律法前的必要，讓罪與罰都由耶穌承擔了！人們可以再藉著『亞伯拉罕——因信稱義』的遺產，再次繼承原來就屬於我們的永生和生命，以及在創世以前就為我們預備的禮物（屬靈的恩賜）。決定回轉或不回轉，只在我們的『一念之間』。一念之間，只是咫尺之遙，在我們的口裡、心裡： 妥拉成全妥拉也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。「看哪，我今日將生與福、死與禍，陳明在你面前。（申30:13-15）他到底怎麼說呢？他說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」——就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。… （羅10:8-9） 耶穌都完成了 我們的信念是在創世以前就被造，與神一樣的心思和意念，在祂手上為工作，預備活出祂成全的一切美、善和祂稱之甚好的受造： 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（弗2:10） 實際上，以弗所書2:10的原意，透過擴大版聖經就可以知道這先祖所留下的遺產，藉著耶穌基督讓我們因信而繼承的，成為神兒女身分所帶出的合法性，祂有多豐盛，我們就能多豐盛，且是自然而然的活出來： For we are His workmanship［His own master work ,a work of art］ , created in Christ Jesus ［reborn from above - spiritually transformed, renewed, ready to be used］for good works, which God prepared［for us］beforehand [taking paths with He set], so that we would walk in them [living the good life which He prearranged and made ready for us]。因為我們是祂的傑作［祂自己的傑作，一件藝術作品］，在基督耶穌裡被造的［藉耶穌而重生，包括屬靈的轉變，更新，準備好被使用的］，為活出祂原創所看為好（tov）的一切，這是上帝為我們［人］在創世以前就完成的 ［救贖的道路真理生命］，使我們自然就能活出來［活在祂為我們預先安排和成全的美好生命］。 至於做成的美好的生命是什麼，諸如平安、和平、良善、可愛、有美名、公義、清潔的、醫治、健康、喜樂、和平⋯⋯一切神的屬性，我們都會自然的活出來。 引導我們走義路的嚮導 但是當人的自由意志，做出了與本質和設計相反的行為時，這一條原廠設定恢復的選擇與機會，又是如何在創世以前就預備呢？這正是神造萬物、萬有的範疇之中，在祂的智慧與預料之內！ 他在萬有之先，萬有也靠他而立。（西1:17） 從以祿月到吹角節，再從吹角節到贖罪日，就是這樣一個節期行進的旅程，藉著聖經領會啟示，使我們進入一條有根有基的義路循環，那是根基於先祖所留給我們的產業與線索，只有回到妥拉才能明都『回轉』的路徑與脈絡： 節期：七七節到贖罪日 神頒佈盟約的那一天，是七七節（三月六日；即五旬節），以色列百姓出了埃及、過了紅海，走向曠野，在第三個月的百姓，他們聽見號角的聲音，在摩西、祭司和長老的帶領，同心聚集在西奈山下！百姓與神、神與百姓立了盟約，雙方都認可的《十句話》，中文翻作［十誡］，經文出處是 《出埃及記》第20章 。但金牛犢事件以後，摩西的代求與百姓的回轉向神，神藉由摩西再次帶下山的法版，顯明祂的寬恕，出於神的本質，那是祂定意會做成的事。摩西帶法版下山的那一天，答案揭曉，是贖罪日（七月初十日）！耶和華吩咐摩西說：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」 摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。（出34:27-28）（參考：回轉向神的以祿月） 盟約：十句話 出埃及記20:3-17，神將約的話寫在兩塊法版上，就是知名的十誡，原文就是十句話。藉著這十句話（十誡）的默想，來回想我們的起初，關乎你和我的本質與原創：我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。（出20:2） NO.十句話內容原文的意思13「除了我以外，你不可有別的神。你不會將別神的臉貼在我的臉上（你對神會有正確的認識）。24 「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。 5 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 6 愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。你不會造偶像、跪拜侍奉它。 （我是忌妒的神）37 「不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。你不會使耶和華神的名（的屬性）落空。48 「當記念安息日，守為聖日。 9 六日要勞碌做你一切的工， 10 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做。你不會在安息日做工（安息日，享受與神、受造界裡的安息） " 因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福於安息日，定為聖日。（出20:11）"512 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。當孝敬父母（十句話中，唯一的命令句）613 「不可殺人。你將不會『謀』殺人714 「不可姦淫。你將不會姦淫（你將不會破壞婚姻盟約）815 「不可偷盜。你將不會偷盜916 「不可作假見證陷害人。你將不會作假見證陷害人1017 「不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。」你將不會貪戀人的房屋，也不會貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。 十句話除了，當孝敬父母，其它的九句中提到［你將不會］，為什麼神知道我們不會，因為我們是按祂的形象樣式被造的，［你將不會］後面所提的行為，是違反受造本質的，那不是你的設計；甚至你會知道如何護衛你的本質，使你會忠實地行走在與神的盟約中，因這是你的受造和適合你自由活出來的美好設計。然而，如果沒有盟約，不知道這十句話，我們很容易就違反了這十句話中的任何一個。 產業：『因信稱義』的產業 為了啟動回到原創的機制，有一個特別使命的民族被預備。神從兩河流域下游的吾珥城，呼召了他拉家族，他拉帶著家眷出了吾珥，卻停留在哈蘭（亞述古城，位幼發拉底河上游），後來，他拉的兒子亞伯拉罕帶著家眷離開哈蘭，正式的進入應許之地迦南，亞伯拉罕選擇與神同行。亞伯拉罕被迦南人稱作『過大河而來的人』，就是《希伯來人》的由來。創世記記載神與亞伯拉罕的互動，完整的透露，祂將如何救贖人回到原創設計的方式和計劃——因信稱義（創世記12、15章）。 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。（創15:6） 祂預備一個從亞伯拉罕而出的特別的民族領受神親自的教導（妥拉），其中的一個支派（以色列的四子猶大），在時候的滿足，誕生一位從天上來的應許後裔，實現道成肉身的彌賽亞，祂是人類的救世主——耶穌基督。在人類的時間觀念裡，耶穌是在西元前三年出生，但在神的永恆預備中，這都是在創世以前、太初的計劃。就是神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅3:22-26） 應許：『為千萬人留慈愛』的承諾 這宇宙間最驚心動魄的劇場記錄在《出埃及記》，那是神與祂應許亞伯拉罕的預言，四百三十年後，開始神與人重新立約的故事序幕。藉著西奈山之約頒佈的《十句話》（十誡），揭曉人的本質與設計，也是起初受造的人類（或人性）息息相關的連結。在這大而可畏的十日，我們可以思想，這是神以慈愛和憐憫寬恕百姓拜金牛犢的罪『之後』，是再一次的機會！ 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」（出34:6-7） 顯然這寬恕的機會，不單是為了那一個世代的以色列人，更是為千萬的世人所存留的，所以神宣告祂的名：『祂是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實、為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡』！創世記的起初，神介紹自己『創造天地』，神呼召摩西出埃及的使命，介紹祂自己是『自有永有的神』，祂的信實是，祂的初衷都沒有改變；在十句話的盟約中介紹自己是『耶和華，將你從埃及地為奴之家領出來』的神，祂從來沒有放棄將我們帶回原創設計，祂承諾我們可以回到本質當中來活，祂大有能力的膀臂能救我們脫離被困在埃及裡的思維——為奴的思維，祂的關注的目標是，贖回人類的本質。 因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌，他捨自己做萬人的贖價，到了時候這事必證明出來。（提前2:5-6） 禧年：『親自贖回祂的子民』的決心 在西奈山下，響起號角的聲音，這號《角聲拖長》的原文 Yovel ，本身就是與《禧年》同字，是人與產業回歸原主人的日子。因此，神救出為奴的百姓帶回來屬祂自己，也是起初神創造天地，人的受造就是為享受在蒙福與供應的安息中，並且神又將管理權柄分享給了祂造的人。因此，對那些熟悉羊角號聲音的人，他們是有福的，這聲音招聚了我們，提醒我們是神所分別出來的，是聖潔國度、被揀選的族類，是屬神的子民，來關注、傾聽這《盟約——十句話》，來紀念這日，創造的第六日，按祂的形象和樣式被造的人性，祂從來沒有後悔所造的，是祂不忍我們被困在祂以外，與祂的愛隔絕的！原來被造在祂的裡面，如今的隔絕對神來說也是痛的！而耶穌基督，就是創造主非凡的計劃，為要再把我們帶回到祂的原創，回到祂裡面一樣！這樣的回轉又意味著什麼呢？就是回到與神有一樣的心思、一樣的意念，在與祂的默契中，沒有隔絕，不用躲藏，我們一切的污穢不潔，祂的血都為我們遮蓋了： 「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」（約17:20-26） 救贖的真理 耶穌的寶血生命 預備贖罪日（吹角節-贖罪日之間的十日），它與原創、人性和救贖如此息息相關，所以這日子關乎我們的決心，就在神給我們的自由意志中做出決定，你要記念『救贖你的主』，以及你要記念『尚未理解已被救贖』的人： 釋放奴婢的禧年 （藉羔羊塗血在門楣上）對待願意永為奴僕的 （留耳朵的血在門楣上）補充：要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。（出12:6-7）他若對你說：『我不願意離開你』，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。（申15:16-17）要記念你在埃及地做過奴僕，耶和華你的神將你救贖。（出20）你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華你神所選擇立為他名的居所，在耶和華你的神面前歡樂。（申16:11） 人對自己本質模糊不清一切的謊言、被偷竊甚至毀壞的思維中，或仍被困在為奴之家的埃及思維中的人，祂都能挽回，祂不是來定我們的罪，祂是來復還我們原創本質的終極手段，使我們從受困的埃及為奴之家得救，並進入真理的自由。藉著上帝的獨生愛子，用為我們捨己的血，可以做成一切： 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3:16-17） 妥拉成全妥拉摩西將血灑在百姓身上，說：「你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」（出24:8）耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。（可14:24）因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裡有生命，所以能贖罪。（利17:11）神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，（羅3:25） 稱義的道路循環 正如詩篇23章所記，”耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩23:1-3）"貼近原文的翻譯是：耶和華是我的牧者，我被造在神的裡面安息，是沒有缺乏的！祂使我的靈魂回轉（中文翻『甦醒』）復歸我的本質；祂的名字所有的屬性，都能引導我走在義的循環（中文翻譯作『路』）中。 甦醒（SH7725｜shub）：原文正是『回轉』的意思，即回轉到我的原創，復歸我的本質。 義的『路』，原文是magal（SH4570）路徑，它的字根 agol（SH5696）有循環、圓形的意思，因此『義路』貼近原文的翻譯是『義的循環』。在耶和華的節期中，我們在神的智慧和啟示的靈引導與定位，走進義的循環，藉著祂所指定的時候 (moed —— 耶和華的節期)。祂為著我們『心思意念的回轉』爭戰到底，彰顯祂對盟約忠誠的承諾！這也是祂已經做成的了，我們只要決定回轉向耶穌，這生命樹，就能自動的進入這『義的循環』中，祂還能使我們結果子不已。 耶穌是設計給人吃的糧食 在伊甸園裡，神說：「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創2:17），但在今日，耶穌吩咐我們的是可以吃的食物，使我們得永生的食物，就是祂自己： 耶穌卻說「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。（約6:35）我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。（約6:51） 做出回轉的決定，就可以經歷神親自光照我們，驅動祂放在人心中追尋永恆的內建，這覺察到改變是一段旅程，能使那虧缺的榮耀復還給我們，是非常值得的代價，又蒙祝福的永生之道，做出決定的人，就會如經文所說，願意變賣一切去得到的真正的渴望，使我們永不再餓、永不再渴的糧食，耶穌才是人被設計要吃的生命樹： 耶穌說：「我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。（約6:53-54） 耶穌給我們的新命令 藉著這《十句話》（十誡），提醒我們的形象是按神的樣式而被造的，那是我們的真實和本質，是我們理當護衛的人性，但耶穌再次的濃縮這十句話，成了兩條誡命，這是律法先知的道理，是十句話的總綱： 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 （可12:30-31）耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40） 護衛本質 這教導仍然在於認識『我的原創本質』，我所護衛的是自己的原創本質時，就等同護衛了人性的原創本質，同時，我就護衛了神在我身上的形象樣式，我也會用一樣的精神去護衛他人身上屬神的形象樣式，於是，就同時實現愛神與愛人的偉大使命。那不是一個靠行為可以獲得的境界，只有真認識我們的原創本質和在救恩裡的身分，就可以自然而然活出來的，而為著這個信念，耶穌為我們付上昂貴的代價，祂願意捨己，來成全我們整全的生命，祂要與我們同住，永不再隔絕： 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（約13:34） 返照耶穌 此盟約不是為了神自己的好處，而是祂關注我們的本質，神是為了搶奪走我們心思意念的謊言和偷竊爭戰到底，祂純全的動機就是，《永遠不會放棄我們》！而我們所要關注的是，我要成為什麼樣的人，我的樣版就是原創，而我的返照就是耶穌基督，祂是我們真實的樣貌，祂有什麼，我也會有什麼，所以我要知道祂有什麼，好讓我更認識自己的原創、本質！ 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。(雅各書1:22-25） 決定方向 在贖罪日以前，我們再次作出決定，一個完全的表態，我要選擇哪一種價值，作為來年、未來的方向，和所願成為的人呢？就像猶太人在吹角節彼此祝福，相互鼓勵做出決定，回轉向創造主，彼此祝福名字被記在生命冊上！待十天後的贖罪日，祝福彼此說，你們的名已銘刻在生命冊上了！願你的名被封印銘刻在生命冊上。（May you be inscribed in the book of life.） 凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前，認他的名。（啟3:5） 這個贖罪日，刻苦己心的，並不是停留在懊悔或痛苦中，乃是藉著我們知道的真實、真理，保守我們的心，並藉著妥拉、默想神的話來形塑我們的大腦和意念，藉著妥拉告訴我們神良善的價值，和早已藉著耶穌復還我們原來受造的人性，知道有一個方向是活出真自由的路徑和循環！這就是神的禮物，在自由意志中，人可以不斷的做出選擇《活出永恆》的能力！祂知道我們的潛能，祂知道我們會做出最好的選擇！那我們知道嗎？讓我們下定決心，走進全新的季節和祝福滿滿的新循環！ 【重要補充】 *關於善惡知識樹的名字的反思，來自《樹下的尋思》黃小石、張德健合著之序，第21頁，由中原大學榮譽退休教授林治平所寫。 歌羅西書1:15-17 ｜創世以前，耶穌就存在的啟示之一" 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。" 以弗所書1:3-7 ｜創世以前人就被造在神裡面的啟示之一願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 耶利米書17:13 ｜生命河與活水泉源的啟示耶和華以色列的盼望（mikvah）啊，凡離棄你的，必致蒙羞。耶和華說：「離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。 約翰福音3:3-8｜重生的啟示耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」尼哥迪慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說你們必須重生，你不要以為稀奇。 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」
