標籤: 起初真理的寶藏

第一週「起初篇」妥拉讀經分享 來源 ｜啟動七年新循環授權 日期 ｜2024年10月25日 創世記第一章與第二章，和以後的篇章是截然不同的主題，但是卻是後面篇章常常帶我們回來思想和期盼的「地方」。 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。（耶10:12）諸天藉耶和華的命而造，萬象藉他口中的氣而成。（詩33:6）那在天上建造樓閣，在地上安定穹蒼，命海水澆在地上的，耶和華是他的名。（摩9:6） 短短兩章在說明什麼呢？這兩章，給了我們上帝的視角，祂的眼光和超越時空的視野，祂所造的地、自然物質可以正確返照（reflect）天與永恆，一切的受造與祂的意圖設計本質必定是相符相合的。祂將那看不見的領域，創造成為可看見的，讓可看見的，彰顯神創造的永能和神性，那就是『一』（echad）! 所以祂說，甚好！一切都造齊了，祂歇了一切的工！ 創天地、造出地天 第一章從『起初，神創造天地』開始，結束於第二章的第三節，祂歇了一切的創造，是聖安息日。第二章第四節，話鋒一轉，從大方向的『創』（bara'；SH1254），進入細節的『造』（asah ；SH6213）經文描繪更細緻、細膩的製作和目的，就像電影運鏡的角度從上帝的視野，進到地球的表面。 創造（SH1254）天地的來歷，在耶和華神造（SH6213）天地的日子，乃是這樣（創2:4）不過有一些細節中文翻譯並看不出來，就是該經文的前、後半段。前半段是創造《天、地的世代》，後半段是神製作《地、天的日子》，帶出更多創造的意圖和精心製作的細節。 創與造 創世記第一章，神創造天地的順序，依續展開。關於創造 （bara’ ），創世記第一章中，只用在三個地方： 祂創造天地（創1:1） 造大魚、水中所滋生各樣有生命的動物，飛鳥（創1:21） 造人、造男、造女（創1:27） 創1:27甚至用了三次 bara’ (創造）。顯然第一章，神創造了天地，包括宇宙未知的一切；祂還創造出『脊椎動物門』嗎，包含了主要生物，魚類、兩棲類、鳥類、爬行類、哺乳類；然後祂創造了人，有男性和女性。但，為什麼造空氣、造大光、小光和造野獸是用 asah （製作）這個字呢？希伯來文的『創造』（bara’）限用在神的屬性上，asah 就不限。因此，人可以更多默想，神的「創」和「造」；祂的意圖，是創，將意圖變作可看見的，就需要『製作』，祂精心的將祂超自然的創造呈現在自然中，有什麼心意呢？ 人的受造 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。（創2:8）耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。（創2:15） 返照著神形象樣式的人，如何護衛這美好的受造界，並活在喜悦（伊甸）裡？人真是最奇妙的受造，讓我們透過神對人的『創』與『造』，來認識其獨特性： 中文希伯來文經文創bara' (SH1254)神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象，造男、造女造asah（SH6213）按著我們的樣式造人； 我要為他造一個配偶造yatsar （SH3335）神用地上的塵土造人，把所造的人安置在那裡造ba.nah （SH1129）就用那人身上所取的肋骨造了一個女人 創造(bara’)人，是神的意圖，而意圖的實現，是以祂的樣式和形象為藍圖所造(asah)出的；神以塵土為材料，形塑（yatsar)出人，使祂的意圖和樣式成為可看見的，祂將氣息吹入人的鼻孔裡，使他成為有靈的活人！人肉身裡有《靈》來自神的形象、樣式，但到底什麼是神的形象和樣式呢？所以，人肉身的設計必然有能力顯現神的形象和樣式，甚至我們可以確認一個觀點，人肉身的設計是為了可以彰顯神的形象和樣式而設計的。人的肉身設計不只是外在，還有如心與腦、情緒和臟器等，整個系統之間的運作，使我們的身心靈也合而為一；按聖經的經文所述，人《盡心、盡性、盡力、盡意》的愛神，這全人帶出整全受造，擁有神的形象樣式，必然可以自然而然的活出來！ 神造人，只造一（echad)人（一echad 的人性）(參：瑪拉基書2:15)，因此神從亞當的肋骨（原文亦可翻作「同本質」）取出《造》了一個女人，人和甚他物種、生物不同，人不是各從其類，而是「一」（人）。祂從一取出一，神的設計是讓一進入面對面的關係，當那人看到女人時： 那人說：「這是我骨中的骨、肉中的肉！可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」（創2:23） 貼近原文的意思是說，「這是我！」，他們面對面，毫無隱藏，透過《面對面》認識對方的自己，因為自己和對方都擁有著《神的形象和樣式》。 第一次使用造女人的《造》，banah，非常的不同，是一座城等級的《建造》："耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。（詩122:3）" 透過查經，看到「造」banah用在比喻上是「組成家庭」的意思，例如：像拉結、利亞她們二人建造家一樣。 "⋯⋯我們做見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。（參：得4:11）"房屋因智慧建造，又因聰明立穩，（箴24:3） 神對建造另一個與那人「面對面」的關係，同時也說明，人如何繁衍後代，祂對家庭的心意，是治理神的家的基礎，得*敬虔的後裔。（敬虔， godly，是指像神一般。） 起初，真理的寶藏 實際上，創世記第二章八節，就告訴我們一個真理的寶藏，關鍵字是『東方』（qudem | SH6924），這不是地理上的東方，它指著創世以前，before any first，人就被造在神的裡面，是沒有隔絕的： 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。（創2:8） 影片：關於創世記2:8的真理 唯一的存在 - 神 伊甸立的一個園子，栽種在「比起初更早以前」（東方 mique’dem）！比起初更早以前，那唯一「存在」的會是什麼呢？ 是耶穌 Yeshua! 「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出⋯⋯（箴8:22-24） 本週的福音書伴讀和使徒書信的經文，也告訴我們，比起初更早以前，那唯一「存在」的會是什麼呢： 太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。（約1:1-4） 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。（來1:1-3） 然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他。並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。（林前8:6） 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。（西1:15-16） 創世以前的存在 - 我 人並不是絕對的在第六日被造，而是在天地世代創造順序中的《第六日》，才成為可看見有肉身的人，有許多經文可以幫助我們更加融會貫通： 就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。（弗1:4-5） 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中做長子；預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。（羅8:29-30） 主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神，因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。(帖後2:13) 雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一（echad）人嗎？為何只造一（echad）人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。（瑪2:15） 人的受造被安置在伊甸的園子裡，並且修理看守它，這意味著《護衛》，護衛自己的所是，同時護衛自己與神之間毫無隔絕的親密關係的能力和意志。 只是人聽進了蛇的聲音，人的永活被中止與破壞，這關係的修復，唯獨靠耶穌的寶血，神必要自己親自為我們付血的贖價，才能再帶我們進到永恆的生命！原因無他，因為我們與神的設計是『一』（echad），本質是不能分開的，分開帶出的隔絕，成為人是受苦難的來源，因此耶穌做成的，是使我們與父和好，再次連結創造主，回到起初的榮景，恢復那虧缺的榮耀。 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅3:23-26） 敬虔真理的知識 - 神兒子的身分 人被造、安置、修理、看守在伊甸的園子，不是一個純粹物質界的地方，而是與神有一樣的心思一樣的意念，透過返照，正確的展現天和地是「一」（echad)的可被看見的樣式，神造的是可看見的領域，透過可見的去看見那看不見的領域～是神的永能與神性！ 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，做各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」（來8:5） 使徒們也同證，我們必要像耶穌，活出道： 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。（約壹3:2） 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。（林後3:18） 提多書一章，保羅說道，關於《敬虔真理的知識》（多1:1），敬虔並非是好行為的表現，而是關乎身分所活出來的樣式，就是《godly，像神一般》。 當我們細節的將創世紀第一章創造的順序看完之後，發現神創造天地是為了分別出一個《所在》：從空虛混沌淵面黑暗（原文指，無人居住）到有光，神將水分上下，展開了宇宙大劇場；祂又將水聚集露出旱地，預備可以繁殖的各從其類的植物作為食物、並能淨化空氣；祂又造出大小光體為地球分晝夜、季節、定節期和歲月；陸續造了水裡的、空中的以及陸地上的活物，各從其（同）類的被造出來，在一個充滿生機、宜居舒適沒有缺乏的環境中，祂造人和家的心意，使人作管理，生養眾多治理這地！ 神舖張穹蒼，精心規劃竟是為了我們！太空人還在尋找這宇宙中，是否有其他的生命的可能性？截至目前我們知道幾億光年以外仍未有所獲，唯獨美麗的地球，住著你和我！ 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（原文：神） 微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」 （詩8:3-6） 因著耶穌基督的救恩，使我們為奴者得贖、被擄者得救、在罪孽中因信而稱義，耶穌復還我們整全的生命，使我們走一條成聖的道路。這樣大的恩惠是透過更新的約（新約）而來，不但成全以色列的救恩，更擴大至所有的人類，因此耶穌是成為外邦人的光。 就是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。（路2:31-32） 這盟約沒有一個環節是身為人、或受造之物可以完成的！人無法靠自己的努力和行為回到原創—我們原來的本質，只有耶穌可以復還，就是當我們邀請祂進到我們的生命當中的時候，就是即時進入耶穌基督所說的「做成了！」的那時候、和一切。 透過妥拉，與神的話面對面，成為我們認識祂、認識自己的根基，因神的屬性（形象、樣式）我們也會擁有，那就是我們的受造本質，我們將愈來愈像祂！當我們對神正確認識，正也是對自己正確的認識，這旅程使我們在過去經驗所形塑的思維都完全奪回來，復活重生的自己，將自然的見證神使人降服馨香的生命，並先知性的活在神豐富應許中，與祂有一樣的心思、一樣的意念。 所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓2:1-2） 約翰福音書十七章所記，耶穌與父對話和我們禱告，祂做成的，正是將我們帶回到起初，復還我們單純受造的本質，曉得神造人的心意和啟示，並與祂在沒有隔絕的同行，密不可分的關係中成為一 （echad)，活出永生的道路： 使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 （約17:21-22） 雖然我們仍在這可見的肉體，但與主聯合卻是超越肉體的，那是在永恆中的《一靈》，我們與神的交通將會是宇宙中最短的距離！ 但與主聯合的，便是與主成為一靈。（林前6:17） 你能覺察自己在哪裡？｜最後，把這探索的工夫留給自己，問自己、問聖靈一個問題：經文指著人在創世以前就被造，「那人」到底存在哪裡？ 如今人雖然有肉身，那人原來存在的地方，現在還在嗎？ 那是哪裡？

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人的受造和奧秘

神為什麼要問這兩個問題？（影片）