- 耶和華的節期系列 - 五旬節- 來源 ｜啟動七年新循環授權- 日期 ｜2023年5月22日，2024年4月25日更新 從初熟節到五旬節，數算七個安息日，然後在第七個安息日的次日要慶祝收割節，即五旬節，這日子和耶穌要使徒在耶路撒冷等候，等候父所應許的並聖靈的洗有什麼關係？ 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」（徒1:4-5） 父所應許亞伯拉罕 - 地和後裔 回溯到耶和華呼召一位從迦勒底出來的亞蘭人那時代，希伯來書作者形容他蒙召的時候還不知往哪裡去： 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。（來11:8-9） 創世記中，神數冷與亞伯拉罕堅立盟約，祂要賞賜給他許多的後裔和地業： 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。（創13:15-17） 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。（創17:8） 首部曲：釋放奴隸 ｜出埃及記 實際上，耶和華與亞伯拉罕立下了盟約，已明確告訴他後裔將要如何。回顧亞伯拉罕的曾孫約瑟被賣到埃及，後來如何在埃及建立了糧倉，拯救了迦南饑荒的以色列全家。以色列家遷徙到歌珊地，卻有那不認識約瑟的新王起來治理埃及， 使希伯來人在埃及作了寄居的奴隸，被苦待二百多年；加上亞伯拉罕自迦勒底被呼召到迦南的寄居歷史，總共四百多年。聖經記載，以色列民從埃及地出來，正滿了四百三十年。 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」（創15:13-14） 神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。（出2:24-25）” ，祂呼召摩西和亞倫成為帶領百姓出埃及的領袖。祂以以色列的百姓是祂的兒子，是祂的長子（出4:22） 記念與救贖（remember and redeem)：神啟動一系列的計劃，在埃及經歷九災後，最後的長子之災，設立永遠要被記念的逾越節、無酵節，並將亞伯拉罕，以撒，雅各兒女們領出來：正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。(出12:41) 二部曲：角聲拖長，宣告自由 百姓出埃及之後，第三個月（西彎月），來到西乃山，神曉喻摩西要百姓自潔，祂要降臨西乃山，在這裡一個特別的場景，就是**角聲拖長**，原來這正是宣告禧年：> 到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。你要在山的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界。凡摸這山的，必要治死他—— 不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透。無論是人是牲畜，都不得活。到**角聲拖長**的時候，他們才可到山根來。』」（出19:11-13） 角聲拖長 (יובל) Yovel實際上，角聲拖長(yovel)，指著羊角、同時也是**禧年（yovel)**，這是耶和華啟動與亞伯拉罕盟約所拉開的序幕，宣告自由的時刻，在西乃山宣告亞伯拉罕後裔得自由，**角聲拖長（yovel)**，宣告自由”：我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。（出19:4-5） 三部曲：西乃山之約 百姓首先經歷的是身分的自由，緊接著最重要的目標，就是回歸自己的地業，正是耶和華起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地。 我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。（出6:8） 在西乃山之約最重要的信息就是神應許亞伯拉罕如火如荼的兌現中，從離開埃及到第三個月，滿了五十天的那日，神宣告十句話，有三大重點： 第一是關乎神與人之間：除了我以外，你不可有別的神 第二是關乎神與受造界：創世之工完成，安息日的內涵（神委身受造界） 最後是關乎人與人之間的關係：群體與社會公義 利未記25章正說明了神宣告那十句話（十誡）的內涵，就像創世記第一章的場景，因此祂的委身，包括人與土地的禧年和贖回的信息，神不斷的宣告地是屬祂的，而人受託付管理土地，按著祂所立的疆界給了人；加上土地當有的安息，以及其上的豐收給受造界作食物，無論有地業的人與沒有地業的人（外人、奴僕、寄居的與利未人）還有活物等共享的條例，因為全地都是神的： 耶和華在西乃山對摩西說：「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。⋯⋯ 第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。遺落自長的莊稼不可收割，沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。（利25:4-7） 第五十年，你們要當做聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。第五十年要作為你們的禧年，這年不可耕種，地中自長的不可收割，沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。因為這是禧年，你們要當做聖年，吃地中自出的土產。（利25:10-12） 四部曲：得地為業的應驗 角聲拖長，該關鍵字表達禧年，引導我們看見以色列百姓先是在亞筆月期間跨過約旦河（約書亞記5章），並在吉甲過逾越節；隨後或許他們接著第一個攻下的耶利哥城就是禧年得地業的確據，這應許距離神應許亞伯拉罕當年寄居的迦南地，經過四百七十年，迦南人罪惡滿盈，時候滿足了，以色列人得到本來就屬他們的地業。加上奇妙的攻城方式，在第七日，繞城七次，角聲拖長⋯⋯就像七七節（五旬節）的啟示與其預表。 耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」（書6:2-5） 五旬節的啟示：50天 vs 50年 有趣的是，出埃及滿50天的西乃山之約，神宣告關於50年的「禧年」（希伯來文：yovel; 英文：Jubilee)，因為祂記念與亞伯拉罕的約，祂要贖回應許的後裔，使他們回到自己的產業；因祂記念 （remember）， 祂救贖（redeem）。 第五十天獻新素獻給耶和華 - 那日是收割節： 「你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日，到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。 （利23:15-16） 第五十年要遍地發出角聲，宣告自由，各歸產業和本家 - 那是禧年： 你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。當年七月初十日，你要大發角聲，這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。 第五十年，你們要當做聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。（利25:8-10） 盟約內容 重新理解創世記，神稱亞伯拉罕是多國之父，應許後裔，國度和君王都從他而出，這是永遠的約： 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創12:1-3） 「我與你立約：你要做多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你做多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。（創17:4-7） 君王 - 彌賽亞 使徒保羅針對列國（外邦人）的教導，精準在加拉太書回答了那應許之子是誰： 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說「眾子孫」，指著許多人；乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。（加3:16） 後裔 - 神的子民 祂所應許的聖靈在以西結書11:19-20，36:26-27說道祂要賜下新的心和新的靈： 「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要做我的子民，我要做他們的神」希伯來書8:10 主又說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣；我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。 耶穌宣告禧年的應驗 當耶穌開始祂服事的時候，路加福音四章18-19節，祂在安息日也宣告以賽亞書61 ：”「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」這經應驗在我們的耳中！” 凡信耶穌的兒女，亦同以色列民領受西乃山之約！亞伯拉罕之約，透過耶穌基督應驗這約在外邦人身上；神記得（remember)亞伯拉罕的後裔——我們，神使用通過羊血的門框把以色列帶出來，相反的埃及家中，無不死了長子的如同胎死腹中。 而在二千多年前， 神也以自己兒子耶穌的性命作交換，為要救贖(redeem)我們，耶穌告訴尼哥底母說，人若不重生，就不能見神的國（約3）。此刻更明白神應許亞伯拉罕的國在哪裡，神的國比如今更近了！更重要的新心是合一的心， 無論以色列人或外邦人，都可以在耶穌基督裡合而為一，成為國度的子民，是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫！ 彌賽亞耶穌，真實的復活大能，使祂這獻上初熟的果子，在二千多年前使徒們所經歷的五旬節，聖靈降臨與澆灌，直到如今， 真的如同耶穌所說的天國的擴展如同麵酵，一點點就可以使全團發起來： 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。（雅1:18） 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。（彼前1:23） 這段日子，許多守望代禱者在為以色列禱告，正是為了神的殿和神的家禱告祈求，我們不能沒有以色列，以色列也不能沒有我們， 唯有合一在耶穌基督裡，就是完全了天國禧年在地上的應驗！ 因此為著全地的教會，跟隨耶穌的信徒禱告，破除各種形式政治與宗教的捆綁和蒙蔽，來體貼神的心意和旨意；也為著以色列的百姓認出賜下妥拉與盟約的神，由應許的彌賽亞耶穌應驗了。 這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。（弗3:5-6）
