標籤: 會幕聖所

第二十二週 - 招聚篇 讀經分享來源｜啟動七年新循環 授權日期｜2025.03.18 「當安息日，不可在你們一切的住處生火。」（出 35:3） 本週的妥拉帶出一個耐人尋味的結構——會幕的設計與安息日的關聯。《出埃及記》25-30 章，神向摩西詳細交代會幕的建造藍圖，包括奉獻的禮物、會幕、獻祭、祭司、聖衣及工匠的揀選等細節。到了35 章，這些內容幾乎被完整重述，直至39 章才記錄會幕的建造完成。 神向摩西啟示會幕的設計時，以安息日作結；摩西向百姓傳達建造指示時，則是從安息日開始。 第一次，神直接向摩西啟示會幕藍圖，最後以安息日的吩咐作結（出 31:12-17）。 第二次，當摩西將這些指示傳達給百姓時，則是從安息日的吩咐開始（出 35:1-3）。這裡，我們發現了一條外加上的規定：「不可在你們一切的住處生火。」（這條規定僅在此處出現，見《聖經啟導本》註解） 為什麼？這條獨特的吩咐與會幕建造有什麼關聯？ 聖所——回到與神面對面的地方 聖所的設計帶我們進入一個新的觀看角度：當祭司從外院進入聖所，經過洗濯盆，進入的不再是自然界的時間，而是一個只有金燈臺為光源的空間。這裡無法分晝夜，不在太陽、月亮時間循環所影響，唯有祭司「使燈常常點著」，維持聖所內唯一的光源，這裡指向神與人的同在關係裡。（參考聖所贖罪銀的啟示） 當我們回到創世記，神的造物之工在第七日都造齊了！第七日設為聖安息日，但與前六日不同的是，經文中沒有再提「有晚上，有早晨」，顯然第七日不在自然光源的時間循環裡，而是進入神永恆的安息。這與聖所的光景相呼應：在神裡面得生命，人不是依靠外在的光源，而是在神裡面，這生命就是人的光。（約1:3-4） 不可「生」火 聖所有燈，要常常點著，如同進入安息日的永恆；而人的安息日，在住處卻不能生火？ 「生火」的動詞『生』（kindle）希伯來文 ba‘ar（בָּעַר SH1197）有燃燒、毀滅的意思，而它的字根 baar（בָּעַר）竟帶有「毫無意義」（senseless）的概念，它第一次使用在摩西所見燃『燒』著的荊棘。這讓我們思考，神的吩咐可能不只是禁止實質上的生火，可能在提醒我們—— 不要試圖在自己的住處點火，點那不是神所吩咐的那火嗎？這與聖所中的「金燈臺的燈要常常點著」形成對比：金燈臺的燈由祭司按著神的指示經手管理，而人自己點燃的火，卻可能成為「異樣的香」（出30:9）或是「凡火」（利10:1）。 在妥拉的經文中，zuwr（זָר SH2114）這個詞常用來形容「外人、異樣的事物」特別是用在與聖所、祭司職分及獻祭不相關的範疇，透過這些元素將給我們一些提示： 外人，指的不是利未人祭司，「身份」不符的人是外人（出29:33）； 異樣的香（出30:9），代表與神心意不同的思維； 拿答與亞比戶獻上的「凡火」（利10:1），試圖用自己的方式來接近神，不是在真正的遮蓋（kaphar）下，反遭擊殺。 神的救贖有祂的設計，別無他法，別無他名。當人試圖用自己的方式來「補足」救贖的藍圖，就偏離了原本的設計。怎麼說呢？ 回到神的裡面安息 安息日並不是一個時間循環的概念，安息日是超越時空的，是聖所，也在人的住處，甚至在人的裡面，安息日的定位在乎身份、思維和神的救贖對齊。 救贖只有神可以完成，人無法靠自己得著。生火的動作象徵人試圖用自己的方法來創造光、尋求神，然而救贖之光已經賜下，人只需要接受、相信並活在其中，而不是試圖再造一個光源。按自己的努力和方法，是不能的，那誰可以得救呢？也許這就是『在神凡事都能』的核心，神用信主之法，快就是相信知道這真理的人—— 在耶穌基督裡的人，因『信』稱義。 認識被恢復的受造本質和身份我們的受造本來就是按著神的形象和樣式，並且在創世以前就在耶穌基督裡，預定得兒子的名份（弗1:5）！兒子的名分才是我們的真身份，在神眼中，我們並非『外人』（zuwr），除非人不能認出或認識自己在神裡面的真實身分，反而活在錯誤的思維中，試圖「生火」來證明自己，而不是安息在神已經完成的救贖中，恢復受造本來就是整全的生命設計中。 安息日的思維——超越時間與空間的維度安息日不只是「休息」，更是一個維度的切換，是從「有晚上，有早晨」自然光源的時間進入神的安息，這正是聖所的異象！安息日的思維，能享受與神同在的親密關係，因為祂都造齊了，沒有缺乏，就像大衛所經歷的那樣： 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。（詩23:1-3） 所以，「不可生火」不只是關於物質上的點火，可能更是一種內在狀態的提醒。 我們很容易在日常裡忙著「點燃」一些東西——或許是為了確保不會出錯，或是出於害怕、沒有安全感的掌控，甚至停留在習慣靠自己努力維持一切的模式。但安息日的設立，本來就是要讓人回到神裡面，回到祂已經預備齊了的供應和狀態，而不是繼續在焦慮與掌控中耗損自己，甚至影響與人、與神之間的關係。 當人不認識自己的身分，不知道自己原本就在神裡面，就會像個局外人一樣，總覺得必須靠自己的方式來維繫什麼，或者試圖證明什麼。這樣的思維，其實與聖所裡神所設立的價值格格不入。因為生命在神裡面，這生命是人的光，源頭是耶穌，祂的光不單足以遮蓋破裂的關係，更是恢復原來受造的永恆和榮耀，祂才是供應，在祂裡面才有全然的安息。 所以，或許這條吩咐真正的提醒是——當神邀請我們進入安息時，不是要我們「什麼都不做」，而是學習放下那種總想靠自己努力做什麼的習慣，轉向祂為我們做成的事，進入已恢復的榮耀，在祂的裡面——安然居住。 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。…你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。(詩16:8-9、11)