- 耶和華的節期系列 - 五旬節- 來源 |啟動七年新循環授權- 日期 |2023年5月22日,2024年4月25日更新 從初熟節到五旬節,數算七個安息日,然後在第七個安息日的次日要慶祝收割節,即五旬節,這日子和耶穌要使徒在耶路撒冷等候,等候父所應許的並聖靈的洗有什麼關係? 耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」(徒1:4-5) 父所應許亞伯拉罕 - 地和後裔 回溯到耶和華呼召一位從迦勒底出來的亞蘭人那時代,希伯來書作者形容他蒙召的時候還不知往哪裡去: 亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裡去。他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳篷,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。(來11:8-9) 創世記中,神數冷與亞伯拉罕堅立盟約,祂要賞賜給他許多的後裔和地業: 凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多,人若能數算地上的塵沙,才能數算你的後裔。你起來,縱橫走遍這地,因為我必把這地賜給你。(創13:15-17) 我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必做他們的神。(創17:8) 首部曲:釋放奴隸 |出埃及記 實際上,耶和華與亞伯拉罕立下了盟約,已明確告訴他後裔將要如何。回顧亞伯拉罕的曾孫約瑟被賣到埃及,後來如何在埃及建立了糧倉,拯救了迦南饑荒的以色列全家。以色列家遷徙到歌珊地,卻有那不認識約瑟的新王起來治理埃及, 使希伯來人在埃及作了寄居的奴隸,被苦待二百多年;加上亞伯拉罕自迦勒底被呼召到迦南的寄居歷史,總共四百多年。聖經記載,以色列民從埃及地出來,正滿了四百三十年。 耶和華對亞伯蘭說:「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」(創15:13-14) 神聽見他們的哀聲,就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人,也知道他們的苦情。(出2:24-25)” ,祂呼召摩西和亞倫成為帶領百姓出埃及的領袖。祂以以色列的百姓是祂的兒子,是祂的長子(出4:22) 記念與救贖(remember and redeem):神啟動一系列的計劃,在埃及經歷九災後,最後的長子之災,設立永遠要被記念的逾越節、無酵節,並將亞伯拉罕,以撒,雅各兒女們領出來:正滿了四百三十年的那一天,耶和華的軍隊都從埃及地出來了。(出12:41) 二部曲:角聲拖長,宣告自由 百姓出埃及之後,第三個月(西彎月),來到西乃山,神曉喻摩西要百姓自潔,祂要降臨西乃山,在這裡一個特別的場景,就是**角聲拖長**,原來這正是宣告禧年:> 到第三天要預備好了,因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。你要在山的四圍給百姓定界限,說:『你們當謹慎,不可上山去,也不可摸山的邊界。凡摸這山的,必要治死他—— 不可用手摸他,必用石頭打死,或用箭射透。無論是人是牲畜,都不得活。到**角聲拖長**的時候,他們才可到山根來。』」(出19:11-13) 角聲拖長 (יובל) Yovel實際上,角聲拖長(yovel),指著羊角、同時也是**禧年(yovel)**,這是耶和華啟動與亞伯拉罕盟約所拉開的序幕,宣告自由的時刻,在西乃山宣告亞伯拉罕後裔得自由,**角聲拖長(yovel)**,宣告自由”:我向埃及人所行的事,你們都看見了;且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。 如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中做屬我的子民,因為全地都是我的。(出19:4-5) 三部曲:西乃山之約 百姓首先經歷的是身分的自由,緊接著最重要的目標,就是回歸自己的地業,正是耶和華起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地。 我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地,我要把你們領進去,將那地賜給你們為業。我是耶和華。(出6:8) 在西乃山之約最重要的信息就是神應許亞伯拉罕如火如荼的兌現中,從離開埃及到第三個月,滿了五十天的那日,神宣告十句話,有三大重點: 第一是關乎神與人之間:除了我以外,你不可有別的神 第二是關乎神與受造界:創世之工完成,安息日的內涵(神委身受造界) 最後是關乎人與人之間的關係:群體與社會公義 利未記25章正說明了神宣告那十句話(十誡)的內涵,就像創世記第一章的場景,因此祂的委身,包括人與土地的禧年和贖回的信息,神不斷的宣告地是屬祂的,而人受託付管理土地,按著祂所立的疆界給了人;加上土地當有的安息,以及其上的豐收給受造界作食物,無論有地業的人與沒有地業的人(外人、奴僕、寄居的與利未人)還有活物等共享的條例,因為全地都是神的: 耶和華在西乃山對摩西說:「你曉諭以色列人說:你們到了我所賜你們那地的時候,地就要向耶和華守安息。⋯⋯ 第七年,地要守聖安息,就是向耶和華守的安息,不可耕種田地,也不可修理葡萄園。遺落自長的莊稼不可收割,沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年,地要守聖安息。地在安息年所出的,要給你和你的僕人、婢女、雇工人,並寄居的外人當食物。這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。(利25:4-7) 第五十年,你們要當做聖年,在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年,各人要歸自己的產業,各歸本家。第五十年要作為你們的禧年,這年不可耕種,地中自長的不可收割,沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。因為這是禧年,你們要當做聖年,吃地中自出的土產。(利25:10-12) 四部曲:得地為業的應驗 角聲拖長,該關鍵字表達禧年,引導我們看見以色列百姓先是在亞筆月期間跨過約旦河(約書亞記5章),並在吉甲過逾越節;隨後或許他們接著第一個攻下的耶利哥城就是禧年得地業的確據,這應許距離神應許亞伯拉罕當年寄居的迦南地,經過四百七十年,迦南人罪惡滿盈,時候滿足了,以色列人得到本來就屬他們的地業。加上奇妙的攻城方式,在第七日,繞城七次,角聲拖長⋯⋯就像七七節(五旬節)的啟示與其預表。 耶和華曉諭約書亞說:「看哪,我已經把耶利哥和耶利哥的王,並大能的勇士,都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,各人都要往前直上。」(書6:2-5) 五旬節的啟示:50天 vs 50年 有趣的是,出埃及滿50天的西乃山之約,神宣告關於50年的「禧年」(希伯來文:yovel; 英文:Jubilee),因為祂記念與亞伯拉罕的約,祂要贖回應許的後裔,使他們回到自己的產業;因祂記念 (remember), 祂救贖(redeem)。 第五十天獻新素獻給耶和華 - 那日是收割節: 「你們要從安息日的次日,獻禾捆為搖祭的那日算起,要滿了七個安息日,到第七個安息日的次日,共計五十天,又要將新素祭獻給耶和華。 (利23:15-16) 第五十年要遍地發出角聲,宣告自由,各歸產業和本家 - 那是禧年: 你要計算七個安息年,就是七七年。這便為你成了七個安息年,共是四十九年。當年七月初十日,你要大發角聲,這日就是贖罪日,要在遍地發出角聲。 第五十年,你們要當做聖年,在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年,各人要歸自己的產業,各歸本家。(利25:8-10) 盟約內容 重新理解創世記,神稱亞伯拉罕是多國之父,應許後裔,國度和君王都從他而出,這是永遠的約: 耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福於他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創12:1-3) 「我與你立約:你要做多國的父。從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你做多國的父。我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,做永遠的約,是要做你和你後裔的神。(創17:4-7) 君王 - 彌賽亞 使徒保羅針對列國(外邦人)的教導,精準在加拉太書回答了那應許之子是誰: 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的,神並不是說「眾子孫」,指著許多人;乃是說「你那一個子孫」,指著一個人,就是基督。(加3:16) 後裔 - 神的子民 祂所應許的聖靈在以西結書11:19-20,36:26-27說道祂要賜下新的心和新的靈: 「我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們裡面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。他們要做我的子民,我要做他們的神」希伯來書8:10 主又說:「那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣;我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要做他們的神,他們要做我的子民。 耶穌宣告禧年的應驗 當耶穌開始祂服事的時候,路加福音四章18-19節,祂在安息日也宣告以賽亞書61 :”「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」這經應驗在我們的耳中!” 凡信耶穌的兒女,亦同以色列民領受西乃山之約!亞伯拉罕之約,透過耶穌基督應驗這約在外邦人身上;神記得(remember)亞伯拉罕的後裔——我們,神使用通過羊血的門框把以色列帶出來,相反的埃及家中,無不死了長子的如同胎死腹中。 而在二千多年前, 神也以自己兒子耶穌的性命作交換,為要救贖(redeem)我們,耶穌告訴尼哥底母說,人若不重生,就不能見神的國(約3)。此刻更明白神應許亞伯拉罕的國在哪裡,神的國比如今更近了!更重要的新心是合一的心, 無論以色列人或外邦人,都可以在耶穌基督裡合而為一,成為國度的子民,是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫! 彌賽亞耶穌,真實的復活大能,使祂這獻上初熟的果子,在二千多年前使徒們所經歷的五旬節,聖靈降臨與澆灌,直到如今, 真的如同耶穌所說的天國的擴展如同麵酵,一點點就可以使全團發起來: 他按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。(雅1:18) 你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著神活潑常存的道。(彼前1:23) 這段日子,許多守望代禱者在為以色列禱告,正是為了神的殿和神的家禱告祈求,我們不能沒有以色列,以色列也不能沒有我們, 唯有合一在耶穌基督裡,就是完全了天國禧年在地上的應驗! 因此為著全地的教會,跟隨耶穌的信徒禱告,破除各種形式政治與宗教的捆綁和蒙蔽,來體貼神的心意和旨意;也為著以色列的百姓認出賜下妥拉與盟約的神,由應許的彌賽亞耶穌應驗了。 這奧秘在以前的世代沒有叫人知道,像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。(弗3:5-6)