前言 當天使向瑪利亞報喜訊的時候，便透露瑪利亞和施洗約翰的母親間的血源關係，從聖靈感孕的耶穌基督與施洗約翰的出生將相差六個月⋯⋯。 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此，所要生的聖者必稱為神的兒子。況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。（路1:35-36） 路加福音一章有一些線索，能幫助我們推測施洗約翰誕生的時候，如此就能推測六個月後耶穌基督降生的時間，祂誕生在秋天節期的可能性有多高？ 施洗約翰何時誕生 施洗約翰將要誕生的喜訊，發生在在撒迦利亞在聖所供職的時候，天使對他說的話： 「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂，有許多人因他出世也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。（路1:13-15） 撒迦利亞的供職和事奉的班次——亞比雅，是一個重要的線索，這線索可以追溯到大衛帳幕祭司供職的時代作求證： 施洗約翰的父母：當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。（路加福音1:5） 歷代志上24:7-19 記錄掣籤服事的順序，撒迦利亞屬『亞比雅』是第八班。 掣籤的時候，第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，第三是哈琳，第四是梭琳，第五是瑪基雅，第六是米雅民，第七是哈歌斯，第八是亞比雅， 第九是耶書亞，第十是示迦尼， 第十一是以利亞實，第十二是雅金， 第十三是胡巴，第十四是耶是比押，第十五是璧迦，第十六是音麥， 第十七是希悉，第十八是哈闢悉，第十九是毗他希雅，第二十是以西結，第二十一是雅斤，第二十二是迦末，第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。這就是他們的班次，要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例，進入耶和華的殿辦理事務。（代上24:7-19） 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 耶利雅立 哈琳 瑪基雅 哈歌斯 耶書亞 以利亞實 胡巴 璧迦 希悉 毗他希雅 雅斤 第來雅 耶大雅 梭琳 米雅民 亞比雅 示迦尼 雅金 耶是比押 音麥 哈闢悉 以西結 迦末 瑪西亞 在大衛帳幕的事奉，廿四班為一個遁環，估計祭司每半個月（可能是針對月朔、月望）交換班次，辦耶和華殿的事。當時曆法正月（亞筆月）前半是第一班服事，正月後半是第二班服事；第二月的前半是第三班，第二月的後半是第四班服事，以此類推。 從上表可以推論，祭司撒迦利亞在第四個月進聖殿事奉，在祭司『供職的日子已滿』後，與妻子以利沙白同房後，以利沙伯在五月受孕的合理性： 他供職的日子已滿，就回家去了。這些日子以後，他的妻子伊利莎白懷了孕，就隱藏了五個月，（路1:23-24） 耶穌基督何時誕生 路加福音第一章，提供二處關鍵線索，「到了第六個月」指的是以利沙白懷孕六個月的時間，是天使向馬利亞宣告要聖靈受孕懷彌賽亞耶穌的時候。兩個胎兒將相差六個月： " 到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞。（路加福音1:26-27）"天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。（路加福音1:35-36） 以280天的妊娠週期，計算馬利亞懷孕約在280天，四十週 (9個月又10天)後生下耶穌，這些事件就可推測耶穌降生為人子的日子。文章中的圖能進一步說明，耶穌的誕生在翌年希伯來曆的第七個月中旬（以他念月）生下來的，這日期落在住棚節期間。 找到新觀點 我們知道耶和華的節期預表耶穌基督，因此便有人推測耶穌在住棚節首夜七月十五日誕生，並在第八日接受割禮。 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 5要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。（加4:4-5） 經上說，應許亞伯拉罕的後裔，在二千多年後道成肉身，為的是住在我們中間，耶穌降生的地方，並不是在屋子裡，更貼近的是在棚子底下。過去要如何的在分別為聖上，靠著帶禮物上祭壇親近神，如今耶穌成就這個日子，使凡挨著祂的人都能成聖。 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1:14）律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。約翰福音1:17-18 從聖經中找到新的觀點，但不做結論！唯願神將智慧和啟示的靈賜下，讓我們真明白祂的恩召，有何等的指望；照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。