以祿月部落格文章 來源｜啟動七年新循環 授權 日期：2025年9月14日 在猶太傳統裡，以祿月是一個特別的月份。這正是摩西因金牛犢事件，再次登上西乃山，帶下神親自重刻的十句話的關鍵時刻。雖然百姓犯罪破壞盟約，但神仍然赦罪、憐憫、寬恕，以永遠的愛來愛祂的百姓。 因此，以祿月被視為「神親近人」的月份。猶太傳統有一句話形容這段時間：「王在田野」（King is in the field）。平常要見王需要經過城門、宮殿、禮儀，才能戰兢的站在王面前，但在這個月，王走到田野，走到百姓中間，人人都可以自由地親近祂，領受恩典與祝福。既然王親自走到田野，還會有人錯過這樣的相遇嗎？ 逃避神的呼喚 《創世記》第三章給了我們一個畫面： 天起了涼風，耶和華神在園中行走⋯⋯。（創3:8）耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」（創3:9） 當時，男人和女人並沒有錯過神，卻因違背神的吩咐而害怕，他們用無花果葉和樹林來遮掩自己，甚至推卸責任。面對神的呼喚，他們害怕、羞愧，選擇逃避。 拒絕神的邀請 在《馬太福音》裡，耶穌也講了一個關於王為兒子娶親擺設筵席，召人赴約的故事： 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人：我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』那些人不理就走了：一個到自己田裡去，一個做買賣去，其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。（太22:2-6） 受邀的人拒絕赴宴：有人忙著田地，有人顧著買賣，有人甚至羞辱並殺害僕人。他們拒絕接見王、並錯過豐盛的筵席。 從《創世記》園子裡所發生的事，到福音書耶穌對天國筵席的比喻，主題都是一致的：神主動親近人，但人卻常常錯過祂或拒絕祂。 衣服的啟示（無花果葉、皮子、禮服、細麻衣） 然而整個焦點最精彩的部分，是關於馬太福音22章的一件禮服！因為人拒絕王的邀請，王便讓僕人將路上所遇見的都召來；然而被召的人之中有人因為沒有穿上「禮服」而被趕了出去： 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』（太22:13） 這禮服若對應到亞當夏娃用「無花果葉」遮蔽，以及神為他們做的「皮子」（創3:21），會帶給我們重要的領悟和線索： 無花果葉只能作暫時的遮掩，神卻為他們預備皮子作衣服；皮子預表彌賽亞為人流血犧牲作罪的遮蓋。至於什麼是赴宴的禮服呢？啟示錄19章記著『凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』王兒子娶親的筵席的禮服揭曉了： 「⋯⋯因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」這細麻衣就是聖徒所行的義。 （啟19:7-8） 天國筵席的禮服，也就是穿上與王相遇的身分代表，實際上還是神為祂的百姓主動的預備，這細麻衣，不是外加的裝飾，而是因信稱義所恢復的純淨本質，在耶穌基督裡成了新造的人的身分。 整個過程，從人離開神的同在需要身體的遮蓋，再回到起初受造光明潔白毫無羞愧的本質，展現神救贖的完整脈絡！一切都出於神主動的救恩，都是出於祂的預備和成全，以祂自己的性命作為贖價，買贖了我們。換句話說，這件禮服無法用世界上最好的材料編織，也無法靠行為或財寶換取。要與真正的王相遇、享受筵席的喜樂，就必須透過知道、明白，在「信」的人——我們已經穿上祂了，這件禮服由神自己預備，我們則是在信心與信任中，單單領受，穿上代表身分的基督，披戴祂，就得我們預定得兒子的名分與身分，名符其實回到按神形象與樣式的受造！那就是我們的禮服，也是新婦的細麻衣了。所以，誰能與王相遇？誰又可能會錯過呢？我們怎可能錯過祂，我們不可能再錯過祂了。因祂在十字架上，都已經做成了！一切都是藉著明白就可以活出來！ 默想這句經文："神阿、你的意念向我何等寶貴．其數何等眾多。 我若數點、比海沙更多．我睡醒的時候、仍和你同在。 (詩篇 139:17-18) " 住在我們裡面的耶穌對我的心意何等的寶貴、何其的多，往我的裡面去尋找祂的智慧，尋求祂的能力，透過我們這個不斷被擴張的器皿，尋求祂的智慧，得著祂在我們裡面的能力。阿們！ 【延伸閱讀】 摩西帶下的法版有什麼實質的意義？其上的十句話關乎人的受造本質，神向我們保證，這十句關乎人的受造本質，提醒著我們，那不是神對我們的設計。更多閱讀：「赦免」我們錯失自己的罪 為什麼神要百姓塗抹『亞瑪力的名號』，指的就如同本篇所分享——以自我為中心、建立保護自己（有別於神創造）的系統，脫離或反對創造源頭的價值與設計，就算王在人間，主動貼近人，人也會因拒絕和逃避，與基督隔絕，從祂的恩典中墜落了（參：加5:4）。更多閱讀：第四十九週妥拉《王在人間》的讀經分享裡。 以祿月 Teshuva回轉的主題要回到哪裡？更多閱讀：出離再回轉的旅程讓渴望被滿足的盼望，引領我們進入應許之地、回家的道路。
