ModifiedOriginal 第六週妥拉 - 系世篇Toldot 以掃和雅各是雙胞胎，但是聖經對以掃的描述比起雅各少很多，雖然雅各一生的篇章較多，細節也超過亞伯拉罕和以撒，但就某一個觀點，以掃對於雅各一生許多的掙扎和熬煉經歷有很大的關係。 在繼續妥拉旅程之前，先從創世記廿五章24-34節，找到幾個重點來認識“以掃“。短短的十一節經文，幾個似乎不太重要的字，若是從原文來探索，就能突顯出一些微妙的關係，有助於我們用新的觀點來看聖經人物。 以掃和雅各是雙胞胎，先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃。以掃是長子。 以掃的特質：以掃善於打獵，常在田野。（雅各為人安靜，常住在帳篷裡。） 以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」因此以掃又叫以東。 關於以掃的生理特徵 身體發『紅』 以掃和『紅色』有密切的關係，包括他的生理特徵，身體發『紅』。連他的別名也和紅色有關，因為他拿長子的名分去換取雅各熬的『紅湯』，因此得『以東』這名字，因為『以東』這名字和湯的『紅』顏色有關。如果用原文來解析，就會像這樣：以掃的身體是『紅』色的，他又得『以東』的綽號，這名字的典故和他用長子名分與雅各的『紅』湯作交換有關係。 發紅的『身體』 以掃這紅色『身體』的源頭又是什麼呢？創世記第二章提到"人是地上的塵土 adamah 所造"，第一個『人』，就是因地 adamah而得名，叫 adam；『人』和『地土』屬同本質，有趣的是，這兩個字也和『紅色』有關，都源自 ādam (SH119) ，有『變紅、有血色』的意思： 耶和華神用地上（adāmāh）的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人(ādām)，名叫亞當。 （創2:7） 綜合以上的解釋，這些字都來自同一字源 ādam （變紅/血色）： 中/英譯原文發音史特朗字典編號字根/源以東 / edomאֱדוֹםĕḏōwmSH0123ādom（SH0122）紅色 / redאָדֹםādomSH0122ādam (SH0119)人 / 亞當 / manאָדָםu ādāmSH0120ādam (SH0119)地 / LandאֲדָמָהadāmāhSH0127ādam (SH0119)變紅、有血色אָדַםādamSH0119ādam (SH0119) 關於以掃的特質 以掃常在田野，喜愛打獵、吃野味接下來，再加入雅各與以掃的互動，用兩個特點對比來了解以掃可能的個性和特質。以掃喜愛打獵，常在田野，他父親也常吃他的野味。但雅各有安靜的特質，『安靜』tam（תָּם־）指著完美、完全，無可指責的，他較長時間在帳篷裡，而不是田野。 以掃體貼肉體的需要多過長子名分另外，有一天雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了，他求雅各把這紅湯給他喝（參：創25:30），但雅各卻表示他想以掃長子的名分，用他做的紅湯和他作交換。以掃回說：「我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」 （創25:32）經文表達的是，以掃的肉體昏累幾乎要死了，肉體（身體）的需要、食物的需要，比長子名分更重要。與生俱來的權利（birthright）能當食物吃嗎？雅各熬的湯，中文譯『紅湯』，原文則是重覆兩次『紅』字，因此若直譯就會像這樣： ”求你把這『紅紅的』（ha-ādom）給我喝“，因此以掃叫以東。『以東』該字的典故與『紅色』ādom（SH120）有關，而紅色又源自『變紅、有血色』ādam（SH119）。以掃吃那紅紅的東西，而得『以東』這名字。 屬地還是屬天 若要找到一個關鍵字來形容以掃，就是『紅色』，與膚色、綽號以東都有關係；以掃也像是第一個『人』（中譯：亞當）一樣，由地上塵土所造，地上塵土原文也是和『紅色、血色』有關。 第一個人類，屬土的人；從地上塵土所造，是有血色的人。地-人-血色，皆源於同字根，『變紅、血色』（SH0119）。 第一對雙生子的長子，以掃，他身體發紅，是有血色的人。紅-以東-人，皆源於同字根，『變紅、血色』（SH0119）。 這不禁讓人想到保羅用第一個人類（亞當），和末後的亞當解釋了屬地和屬天的角色。透過這篇幾個和『紅色』相關的原文，教導我們看見一個人的角色，是屬土的、屬地的、血氣的，就像——『以掃』一樣。 經上也是這樣記著說，首先的人亞當成了有靈的活人，末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。 林前15:45-48 如果像保羅所解釋的，用『屬土或血氣』來看以掃，難道雅各能代表屬天的形狀嗎？如果，以掃代表屬土的，那又如何理解雅各和屬天的耶穌基督，兩者之間的關聯呢？雅各是末後亞當（耶穌）在地上的影兒嗎？（待續：下一篇，我們來認識雅各。）
