約拿的背景
關於約拿，第一個資訊是關於他的身分，他是一位先知，亞米太（Amittai）是約拿的父親：
他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華以色列的神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。（王下14:25）
耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿說（拿1:1）
亞米太的字根是「真理」（אֱמֶת em’et），約拿是「真理」的兒子。
約拿奉差遣
第二個部分是與他身份有關的故事：約拿奉差遺往尼尼微城去呼喊悔改的信息，他躲避神；在往他施的途中，讓為平靜風浪的同行人，將他投入海中：
約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。下到約帕，遇見一隻船要往他施去，他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去，躲避耶和華。（拿1:3）
他對他們說：「你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了。我知道你們遭這大風是因我的緣故。」（拿1:12）
後半段是他順服神進了尼尼微城，宣告悔改，全城竟回轉向神悔改，耶和華改變心意不降災禍於他們了。
於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降於他們了。（拿3:10）
但約拿又大大的不開心，他求神取他的命。
「真理」的兒子 vs. 真理的神
約拿用了神向摩西宣告自己的屬性來與神爭論，但這裡有一個從原文或英文才能看出來的差別：
| 主題 | 神在摩西前宣告 | 約拿提醒神向摩西的宣告 |
|---|---|---|
| 合和本中文版 | 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。（出34:6） | |
| KJV 英文版 | And the LORD passed by before him, and proclaimed, The LORD, The LORD God, merciful and gracious, longsuffering, and abundant in goodness and truth, | for I knew that thou art a gracious God, and merciful, slow to anger, and of great kindness, and repentest thee of the evil. |
| 希伯來文翻英 | abundant in covenant loyalty and truth (真理) | of great covenant loyalty and repent concerning the evil（惡） |
| 希伯來文翻中 – 參考意思 | 神對摩西宣告祂的名，稱祂自己是「真理」。 | 約拿引用神對摩西的宣告。他將「真理的神」，改為「會對惡後悔或妥協」的神 |
約拿：「耶和華，祢是真理，那「公義」在哪裡？」
真理的神 vs 「真理」的兒子
耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚。約拿因這棵蓖麻大大喜樂。次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏。
他就為自己求死，說：「我死了比活著還好！」
（拿4:8b ）
這次，神讓約拿經歷一些事：
「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜，何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
（拿4:10-11）
這次，神讓約拿明白公義是神的步驟，憐憫和慈愛是祂的目的，神好像在問約拿：
「約拿，你不想活在沒有公義的世界，那你也不想活在沒有憐憫的世界嗎？」
實際上，神的公義或祂的憐憫都不能單獨存在的，祂是「一」（echad)的神，神的每個屬性是完整、不能被分開的。
或許這也是神宣告自己名的最佳解釋之一：神恨惡罪，祂的公義在於人的罪惡擺在眼前，沒有任何方式可以塗抹，因為無法改變過去：
萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」（出34:7b）
但是神存留的慈愛是因為，祂相信我們的未來可以改變，因為我們是按祂形象樣式被造的，我們有無限的潛能！
為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。（出34:7a）
我們今天可以選擇要在哪一個地方來回應神，讓祂看見我們是擺在祂眼前的喜樂，能反照祂形象，活出真理的兒女，還是為惡心懷不平，為行不義的心生嫉妒呢？ 這卷書正向我們打開一個極深的奧秘，就是耶穌願意為我們上十字架的理由。祂的公義必須被滿足，唯有流出祂的寶血才能解決罪，並且祂的憐憫慈愛也必不斷絕，因為我們的生命才是被祂在乎的，被在乎的生命才有意義。
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
（來12:2）