得大痲瘋病的案例

利未記 Leviticus / Vayikra

關於單元

大痲瘋視前後文來理解它是皮膚疾病還是和靈性有關的疾病，它是由祭司做判斷，而不是醫生。還有神如何醫治它。到底大痲瘋是什麼災病？我們整理了聖經中的案例，試圖整理出一些脈絡。

大痲瘋的主題可以引發非常多的討論，基本上它並不是一個普通的疾病，或是一種皮膚病。如果是真正的皮膚病就不涉及潔淨不潔淨的程序，例如：

祭司就要察看，全身的肉若長滿了大痲瘋，就要定那患災病的為潔淨；全身都變為白，他乃潔淨了（利13:13）

大痲瘋的『災病』，這個字和以賽亞書53章提到的『鞭傷』，還有第十災～長子之『災』都是同一個希伯來文字 nega （נֶ֫גַע｜SH5061）。

另一個例子是乃縵，他是透過潔淨受浸得醫治：

列王記下第五章的故事，乃縵想要治好大痲瘋，該章經文，提到『治好』都是使用一個特別的希伯來文asaph，有挪走，除去（大痲瘋）的意思。但以利沙給他的卻是潔淨之禮（טַהֲרוּ）”以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」（王下5:10）”

歷史書告訴我們兩個案例，關於大痲瘋的災與靈性有關，以利沙的僕人基哈西，和烏西亞王，又名亞撒利雅：

列王記下5章：以利沙的僕人基哈西，貪戀他人之物，說謊，妄稱神的名起誓。
神人以利沙的僕人基哈西心裡說：「我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。」（王下5:20）
在《列王記下》15:3-5提到，得大痲瘋的亞撒利雅，就是烏西雅王。『亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。耶和華降災於王，使他長大痲瘋直到死日，他就住在別的宮裡。他的兒子約坦管理家事，治理國民。』。至於為什麼亞撒利雅王，即烏西雅王得這災，在《歷代志下》26章透露原因：猶大王烏西雅王，經上記著『他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，…』他得了大痲瘋。

民數記12章：米利暗因言語毀謗摩西，得了大痲瘋。
（亞倫）就對摩西說：「我主啊！求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。求你不要使她像那出母腹肉已半爛的死胎。」（民12:11-12）

從馬太福音，耶穌的教導，要除去大痲瘋患者所需是『得潔淨』，並不是使用『醫治』這動詞：
醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。（太10:8）
就是：瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。（太11:5）

大痲瘋在聖經中表明了靈性敗壞的可見記號，透過皮膚的變化、或物質的表面而被看見。而神設立醫治的程序卻是潔淨禮來恢復。