我的身分是上帝的家人

• 第廿五、第廿六週 讀經分享 （利6:8-11:47）
• 來源｜啟動七年新循環 授權
• 日期｜2025.04.23

利未記 Vayikra（呼喚）！第一週，神從家中「呼喚」摩西，要摩西「吩咐」祭司、百姓以會幕為中心，而頒布許多的細節作為日常生活指南，特別在神與人、人與人關係上的修復，達到社群生活的和諧。

接著本週就將熟悉的生活指南託付給受膏的祭司執行。一開始，神曉喻摩西要吩咐亞倫祭司家族關於燔祭壇。外院的燔祭壇是宰殺祭牲的地方，人知道在這裡，他的罪必蒙赦免，他的悔改要蒙寬恕，其上的火『從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著』、『必有常常燒著的火，不可熄滅』！『整夜直到早晨，壇上的火要常常燒著。』而這火一開始是由神親自啟動的，再交由祭司「看守」。

有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油，眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。（利9:24）

這也是在利未記第十章，經上記著拿答、亞比戶失腳的地方，他們帶著『凡火』，企圖進到至聖所，然後就在祭司第八日就職典禮後死在會幕中。

亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。（利10:1-2）

耶和華的火是危險致命的嗎？

自由進出不是「靠近神」的選項，唯一由神自己開啟的道路，才能親近祂。這樣的答案不能十分令人滿意，因為到底什麼標準是神自己開啟的道路呢？隱藏許多細節的會幕可以幫助我們探索，帶我們看見創世記伊甸的園子 —— 探索把守那前往生命樹道路的線索。
當會幕建造完成，基路伯被設計在會幕頂上、聖所與至聖所中間的幔子上以及約櫃上的施恩座，還有，要常常燒著在燔祭壇上的火，被安置在整個會幕東方的位置！這設計和以下的經文是否產生了共鳴！

⋯⋯又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。（創3:24）

人不是永遠被趕出來，『死』不是神對人的設計，死不屬於我們的命運，所以神設計一個翻轉價值的會幕文化，包括設置了祭司、會幕、祭壇和祭禮。在曠野的會幕時代，妥拉揭曉了這答案：由於受膏大祭司（人）、獻贖罪祭的流程（事）、贖罪日等耶和華的節期（時）、會幕，包括了外院、聖所到至聖所（地）、物（祭物和會幕中各樣器皿）。有祭司年復一年的，為世世代代延續希望，換句話說，生命是有意義的，高價值和帶有目的的，因此它需要代價，而那代價卻沒有任何方法或生命能負擔得起！除了神自己，這一切都指向彌賽亞。

妥拉所延續的就是教導我們要『看守』這救贖，這觀點不是因著神是慈愛、憐憫，而人就可以自由的進出得永生，反倒是因著神的慈愛、憐憫，祂以自己的身體和血作為代價，來遮蓋我們，免得我們死亡！在這裡是否能更加明白，拿答和亞比戶是不能用自己祭司的身分和火來得赦罪，他們忘了代價是由神付上的，而不是人。

神自己完成了通往生命樹道路的代價，並交由人看守，人有責任做出選擇，就像祭壇上的火一樣，要常常燒著，透過持續不斷的『選擇』，人有責任做出選擇，結出果子或是遭受後果！我們看守的那份禮物，正是妥拉，妥拉指明了耶穌基督的救贖！而耶穌就是生命樹，唯有那位代替人死、又能復活的神，才能帶領我們重新走上這條合一之路，人看守的就是自己的道成肉身這旅程。

路加福音16章，耶穌說了一個比喻，提到一個財主和要飯的拉撒路，他們都死了，財主死後受苦，他渴望用拉撒路復活的神蹟讓活著的家人能悔改避免陰間的折磨。但亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」妥拉，引導我們走在生命樹的道路，持續的在真理中做出選擇。

有趣的是，這份救贖禮物是從天而來，但人卻不能一步登天，也無法像巴別塔那時代人的思維造塔通天！人是在耶穌裡的重生，能持續不斷的做出屬天的價值和選擇，來活地上的生命。

這是一個簡單的道理，但是面對世界價值觀的變動，對基督徒甚是影響巨大的是政治問題、是以色列問題。我們無法分辨現在的以色列國和聖經中的以色列有什麼關係；我們不知道猶太人和聖經中的以色列民有什麼關聯，或者，我們不知道以色列和巴勒斯坦，是以色列國的應許之地，還是土地和殖民政策的主權問題；或者是我們不知道戰爭到底是消極的人權還是積極的護衛，我們看不清，以色列破壞的是醫院還是軍事基地，我們不知道要愛生命還是不要仇恨⋯⋯最終許多國家以不同的形式捲入了這場戰爭，從各地反猶衝突便可以知道，我們已經失去本質上的信任，不知道自由民主和極端恐怖的差別，以哈戰爭爆發以來，實際上已成為全球戰爭，是自由民主和極端恐怖的衝突。在主流媒體中，自由民主被打壓，而極端恐怖被同情。有沒有可能，我們只是出於情感，沒有足夠的知識判斷真理，有沒有可能我們想要的平安，只是太平時代的裝飾，在混亂動盪中，只想要生活上的穩定，生命得保全，而逐漸對許多價值作暫時性的妥協呢？在性平議題上，社會失去了言論自由，而以哈戰爭，我們可能失去民主自由的根基。

我們到底和誰爭戰呢，是撒旦嗎？撒旦是為文學和電影包裝的名詞，還是真實的存在，難道牠比耶穌基督更強大嗎？救贖的代價，唯獨神自己能付上！那爭戰呢？我們到底和誰爭戰？我們在抵擋什麼？我們需要在什麼地方得勝？

我們的問題，不是支持誰或爭論是非善惡的知識，我們更需要的是知道『我是誰』！在這個世代，好像做事比知道自己是誰更容易，但事實上當我知道自己是誰，要做什麼事不只是容易，並且自然而然的，我在基督裡的身分，就是自然的，持續的，容易的 活出符合真理的選擇。
因此，應用問題來了，以哈戰爭或是中華民國罷免立委案例，這些衝突在挑戰我們認出什麼真理呢？

應用問題在【妥拉實驗室】民主自由之爭