從神家中傳出的呼喚

• 第廿四週《呼喚篇》讀經分享 – 部落格
• 來源｜啟動七年新循環 授權
• 日期｜2025.04.21

利未記在摩西五經居於正中間的書卷，它的希伯來書名是 Vayikra，取自本書中的第一個希伯來文單字 Vayikra（וַיִּקְרָ֖א ），意思是祂呼叫：

耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：（利1:1）

許多人讀利未記會感到繁瑣，但若我們從神與人立約的角度來看，就會明白：《創世記》是神創造的起源，述說著人類共同的歷史；《出埃及記》是新娘從奴役中得救、與神立盟約的過程；《利未記》則是盟約中的生活藍圖——是成為上帝家人的生活方式，關乎身分和責任，日常生活和關係。

《利未記》的書卷名 “Vayikra “『祂呼叫』，是很有意思的——不是來自曠野或高山的聲音，而是從會幕中發出的聲音，從神稱為『家』的地方所發出的呼喚，是神對家人親密的喊聲。

確實往年讀利未記時感受到枯燥，直到三年前開始妥拉讀經循環，能細細的品嚐篇章進度，才發現原來《利未記》與我的生命那麼的貼近，讀利未記讓我感到甜蜜，像一份熟悉的生活指引，讓我感覺自己安然地住在神的家中。
而今年，當我再次展開這卷書時，我的心被神的呼喚深深觸動⋯⋯

神呼叫摩西並對他說：「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。」（利1:1-2）

五祭當中，第一個提到的是燔祭，燔祭是全然焚燒在壇上的祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。對於燔祭，在知識上的了解並不難，只是今年特別看到很多的細節。過去總以為獻祭是利未人的主要職責，實際上獻祭的那人要——親手按手、親手宰殺。他不是旁觀者，他的五感全人親身參與這個過程：

• 他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。
• 他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。
•  他要在耶和華面前宰公牛。
• 亞倫子孫做祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口壇的周圍。
• 那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。

讀這段經文時，讓我想到一次部落行程。一群人走進魯凱族人的傳統領域裡，正享受著山林芬多精、冰涼的空氣和透過樹葉洒落在身上的光影時，獵人跟我們分享深山裡的事。

獵人得到族人的祝福啟程上山，他的目標是獲取族人的食物並活下來，首先要經歷場場與動物之間的角力。有時候獵人一無所獲或是意外受傷，但當獵人佔上風的時候，動物成為獵物，獵人必須在宰殺牠以前，在很短的時間內，對著獵物的眼睛說話，感謝牠，並且獵人只能使用一刀，以致命的方式減少動物的痛苦；假設他失敗了，必須注視著牠的眼睛，看著動物痛苦的流血直到最後一口氣，再把牠扛回部落。那個過程已經超越殘忍，而是一種深刻的讓人明白犧牲和承擔的關係。

獵人承擔著部落生存的責任，他明白透過犧牲一隻動物帶給族人的價值！為了延續生命，必須犧牲無辜的生命。與此同時，這樣與山林依存的生存模式形塑了族人敬畏山林、生命的態度，在犧牲生命和保護生命的兩難和成全，部落的律例、規則、傳統的價值系統逐漸成形，成為部落的生活指南，這族人也藉著傳承在日常生活中彰顯對萬物生命的詮釋和深度尊重。

回到曠野中走向會幕的那人，他牽著選定要獻給神的祭，他的心情是什麼？他將要獻上親手養大的牲畜，從按手到宰殺活生生的生命，動物的眼神和叫聲、牠的掙扎和脆弱，牠流出的血在空氣中彌漫的味道，那人還需要親手剝下皮完成這一切。這過程沒有人能代替他做，在祭壇上，無辜的生命犧牲代替他受死，他心中將帶來何等澎湃重生的快樂和自由呢！

腦海中這些的畫面，讓人久久無法平息的感動，在這逾越節期間，讓我們重新看見耶穌走上十字架的那一步，我們似乎和獻祭的那人有了共鳴，也和耶穌產生共鳴！

仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。（來12:2）

你是否曾觀察到，有些人（或自己）在無意中流露出對生命的輕忽與無感？我們對自己是否也如此？當你靜下心來思考——「生命對我而言，究竟有什麼意義？」心中會浮現什麼樣的答案？